Коли Христа схопила варта і відвела на суд, Петро пішов за Христом, але на подвір'ї він тричі зрікся Христа (Матв. 26, Марка 14, Луки 22, Івана 18). Господь сказав про це майбутнє зречення Петру і Його слово точно здійснилося. Петро вийшов тоді з двору і гірко заплакав… Євангеліст Лука каже: "І Господь обернувся і подивився на Петра. А Петро згадав слово Господнє, як сказав Він йому: "Перш ніж півень заспіває, — ти тричі зречешся Мене" І вийшовши звідти, він гірко заплакав” (Луки 22: 61-62). В інших Євангелістів не бачимо цієї згадки про погляд Господа, але лише про згадування Петром слів Христа під час співу півня.
Отже, що ж Петро побачив в очах Христа? Чому він вийшов і гірко заплакав? Чому Христос після Воскресіння питав його: "Чи любиш Мене?", а потім сказав: "Істинно, істинно кажу Я тобі: Коли бувти молодшим, то підперізувався і ходив,куди хотів. А коли постарієш, інший підпереже тебе, і поведе, куди не захочеш"… А це сказав Він, щоб показати, якою смертю той Бога прославить. Сказавши таке, Він каже йому: "Йди за Мною!" (Івана 21: 18-19). Чому Петро плакав потім все життя, за переказами, вночі часто прокидаючись і плачучи до ранку? Здається, на це запитання не можна знайти прямої відповіді, але подивимося на такий випадок: Христос явився Савлу на дорозі в Дамаск (Дії 9). Бачимо, що гніву в словах Христа тоді не було, але був розум і слово: "Що мене переслідуєш?". Коли Христос говорив Петру про його зречення, то також не видно жодного гніву. Видно, що Господь все знає, за словами Петра.
Отже, збираємо все разом: страх смерті Петра, заради якого він зрікається (чому Господь говорить про смерть після Воскресіння), те, що той забув слова Христа, безгнівність і лагідність Христа при погляді, слова, що збулися, і те, що Господь все знає, питання про любов та порівняння з іншими (наприклад, Іоанном)…
Отже, бачимо, що в очах Христа Петро побачив постійність і вірність насамперед. Господь знав про його зречення і був вірний Петрові. Господь знав про любов Петра і те, що це буде випробування для нього — і був вірним і постійним у обранні апостола та друга. Господь не гнівався на зреченого друга, на його мінливість протягом малого часу, але ніби тим, що йшов на Страждання, показував: "От, Петре, дивись: Я йду добровільно (як і ти ходив у молодості), Сам, але й Мене ведуть, Я слухаюсь, щоб бути в послуху волі Отця, волі Божої, яка і Моя за Божеством… ти ж зараз не зміг піти за Мною, своїми силами, їх тобі не вистачить, але не бійся, Я знаю про це … Ось, Я йду, як і говорив"… Господь вчить Петра цим багато чому: що не можна покладати надію на себе і свої сили, навіть якщо ти сильна особистість, як Петро, що не варто боятися бути вільним (добровільно виконуючиволю Божу) іводночас бути слухняним Богові (у Петра це не завжди поєднувалося), що постійність і вірність — це Господні якості ("Вірний Бог, навіть якщо люди не вірні").
Петро бачить, що у Христа немає опори в Стражданнях, що Він став беззахисним, але сильний тим, що виконує волю Божу… Опора Христа — Бог, Сам Він по Божеству та Іпостасі — Бог, Син Божий, але слухняний Отцю навіть у малому…
Найдивовижніше, що Петро побачив лише Христа Самого і себе, грішного… І цього було достатньо. "Все, що стає очевидним, стає світлом".
Чого ж навчимося в цьому в Апостола? Адже Господь навіть у зреченні Петра та його покаянні будує Свою Церкву, так що "ворота пекла не здолають її"?
Навчимося молитві та покаянню. Подивіться, люди часто каються, ходять на Сповідь, каються в гріхах і… на жаль, продовжують падати… грішать… Чому так? Думаю, вони, коли каються, поспішають думати, що ці гріхи — їм не властиві, що вони їх перемагають під час Сповіді, що Господь їх зцілив, коли вони покаялися… Думають також, що вони добрі… Але цим можуть тікати від покаяння, несвідомо виправдовуючи себе… Адже тоді вони не бачать свої гріхи як свої, але вже відокремили себе від них в розумі та серці, думають, що вже перемогли, що гріхи їм не властиві… І тоді збувається слово Господа: "Якби ви визнали свої гріхи, то були б прощені, а так, ви кажете: Не маємо гріха! — І гріх ваш при вас залишається". Бачите, це неправильне покаяння.
Ні, необхідно прийняти те, що ти маєш цей гріх або навіть пристрасть до цього гріха, залежність від нього, і прийнявши це, побачивши себе справжнього — дивитися на Господа Христа, як і Петро побачив Христа, Який був вірний з любов'ю. Ось у цьому баченні (не уяві, але в пізнанні того, що гріх у мені (в тобі) і що Господь сильний від нього очистити), ось у цьому і полягає те, як слід молитися і каятися людям, щоб отримати прощення та очищення.
Один мій брат у Христі, Ігор, запитав мене про те, що в молитві не відчуває нічого. Кажу ж йому: "Звертайся до Бога таким, яким ти є тепер, справжнім, щиро, навіть якщо ти згрішив, і якщо грішив — кайся в надії отримати прощення та очищення від Бога, а якщо ж Господь зберіг тебе, прославляй Його!" — це і буде твоя молитва та почуття до Бога. Прп. Силуан Афонський говорить так про це: "Тримай свій розум в пеклі і не впадай у відчай!". Прийди до Бога і звернися до Нього, таким, як є, щоб очиститися, і Господь очищатиме тебе. Потрібно бути в такій молитві постійним і терплячим — і Господь дарує милість.
Бо як моляться грішники? Адже не висока молитва у них, але вони каючись, звертаються до Христа такими, якими є, і Світло Христове просвічує їх. Вони є перед Господом такими, які є, і Господь сильний їх очистити за їхньою вірою та любов'ю. Адже Господь любить усіх.
Так і нам слід навчитися в Апостола.
Дивне світло Господнє! Він просвітив Савла, лагідно навернувши його, і помилував Петра, давши йому пізнання своїх гріхів та милості Господньої. Амінь.