🇺🇦 Слава Ісусу Христу! 🌞
Римлян X, 1 — ‘εμης’ — ‘emes’ — мого
(серця).
Римлян X, 8 — ‘ρημα’ — ‘rhema’ — слово, а точніше зміст, суть справи, щодо якої йде мова, те, що повідомляється
.
Писав раніше, тут процитую:
Потрібно зупинитися принаймні на віршах Римлян X, 9-10, які особливо часто різні християни розуміють частково і неправильно, наводячи їх для виправдання образу власної побожності (про що пророчо апостол застерігає на початку глави). Ключовим є розуміння
віри серця” та сповідання устами
. Віра серця
тут синонім праведності, а отже, Євангельської чистоти (усього) серця, а уста
— власне не лише уста, але все, у чому проявляється назовні життя людини. Це місце не має смислу достатності лише
звуженого розуміння серця та вуст, воно не дозволяє те, що не дозволяють і всі інші місця Писання, але використовує ключові поняття
для підкреслення доступності та виразної образності — усі люди можуть спастися, юдейська
праведність нічим принципово не відрізняється від еллінської
чи скіфської
, бо усі люди подібні, а праведність є даром Божим усім людям у Христі”.
(кінець цитати)
Іншими словами, Павло ніяким чином не зменшує, не скорочує
усього, що говориться в Писанні, але підкреслює, що стосується чого (що віра стосується серця, а визнання — вуст у широкому розумінні), що потрібне поєднання віри та сповідання віри, щирості та праведності, цілісності та відкритості.
Можна було б так сказати: Якщо будеш щирим у своїй праведності до найглибших сфер душі, і будеш виявляти свою істинну щирість у добрі, у справах, у словах, то спасешся
. Можна ще так: Якщо будеш мати цілісність у Христі, будучи праведним як зовні, так і внутрішньо, і будеш цю цілісність виявляти, будучи відкритим до людей і до їх спасіння, виявляючи цим апостольську любов і Христове благовістя, то спасешся
.
Подібні приклади можна продовжити, вони просто іншими виразами і трохи більш складними і сучасними фразами передають той же смисл.
Матфея IX, 1 — ‘εμβας’ — ‘embas’ — увійшовши, зійшовши
(у, на) (човен).
Чудо вигнання бісів з Гадаринських біснуватих. Добре відоме місце, зупинюся на тому, що біси визнавали, Ким є Ісус. Це можна розуміти так, що вони знали, Ким Він є (Господь їм відкрив), а можна так, що вони здогадувалися (Господь їм не відкрив), або навіть намагалися обманути слухачів, вдаючи, що знають (хоча це загалом малоімовірно). Висновок з того проситься такий: не потрібно довіряти лукавим духам, хоч би навіть вони казали у якийсь час і правду.
Також багато-хто звертає увагу, що Господь дозволив бісам увійти у стадо свиней, а отже, біси не можуть нашкодити навіть тваринам (а тим більше — людям) без попущення Божого.
Може видатися дивним, що Господь допускає стаду втопитися. Але тут якраз важливим є те, що люди пізнають так, Ким Він є, в іншому Євангелії описується, що потім проповідь зціленої людини від бісів створила добрий ґрунт для пізнішого прийняття Ісуса.
Також питання, чи був це один біснуватий, чи двоє — скоріше, що двоє, просто один з євангелістів записав історію з вуст свідка, який описав спрощено цю подію (таке часто буває у розповідях свідків).
Богородиці на честь Її ікон:
Дивіться за посиланнями:
21072023.html
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!