🇺🇦
Слава Ісусу Христу!
🌞💙💛
Читань сьогодні було два, одне з яких на честь світильників віри та благочестя, трьох великих святителів і вчителів.
З рядового Євангелія читалася притча про блудного сина (звідки назва неділі) — дуже глибока, змістовна, детальна, добре вивчена. Тому зупинюся лише на одному моменті — на назві притчі у традиції — блудним
названий молодший син не тому, що витратив майно з блудницями
, як його звинувачував старший син перед батьком, а через блукання
його перше, ніж дійсно став гідним сином. У притчі говориться, що той син витратив своє майно марно, марнотратно
, але не говориться прямо про блудниць. У зв'язках з ними звинуватив його старший син, який у думках, напевно, багато разів осуджував молодшого саме таким уявним чином.
З рядового Апостола читалося про життя теперішнього та майбутнього віку (після загального воскресіння), про їжу та тілесні стосунки, загалом про тіло. Змістовне місце, коротко зупинюся на деяких важливих моментах.
1) Усе мені можна, але не все на користь. Усе мені можна, але ніщо не повинно володіти (панувати наді) мною
— усе, що є в людині, сотворене Богом, і саме по собі є добрим. Проблема може полягати у неправильному ставленні, неправильних діях. Гріхи та пристрасті некорисні, а коли людина їм піддається, чинить їх, то вони починають панувати над (проти) нею.
2) Їжа для шлунка, і шлунок для їжі, але Бог і одне і друге понищить. Тіло не для розпусти, але для Господа, і Господь для тіла
— українською поганий переклад.
шлунок
— в оригіналі живіт
, тобто місце, де знаходяться органи, які відповідають за перетравлення їжі та розмноження, народження дітей, можна узагальнено сказати — місце життєвих функцій організму.
понищить
— в оригіналі зробить марним, бездіяльним, непотрібним
— мається на увазі, що після загального воскресіння люди не потребуватимуть їжі, щоб підтримувати життя, та не буде процесів травлення як таких, що потрібні для життєдіяльності. Органи травлення будуть бездіяльні
у розумінні, що хоча люди можуть їсти після восресіння, і нічого поганого в тому немає — зокрема можуть пити нове вино у Царстві Божому
, Царство Боже назване весільним бенкетом
Агнця, але та їжа ніяк не буде потрібна для життя. Джерелом життя буде Бог, а не їжа (але їжу можна буде споживати з якоюсь іншою метою, наприклад, Ісус після Воскресіння їв мед і рибу не тому, що мав потребу в їжі для того, щоб жити, а для запевнення справжності тілесного воскресіння). Тобто це слово частково відкриває таємницю майбутнього віку та воскресіння — люди не потребуватимуть їжі, щоб жити, але зможуть її споживати для чогось ще. Органи травлення не будуть функціонувати так, як є зараз.
для
— в оригіналі просто давальний відмінок, можна перекласти більш дослівно їжа — тілу і тіло — їжі, тіло не розпусті, але Господу, і Господь — тілу
. Останнє говорить про смисл слів — мова йде про потреби та зв'язок, здійснення Божого задуму. Зараз їжа потрібна тілу, а Господь потрібен завжди. Тіло пов'язане з їжею, тіло пов'язане з тілесним життям, зокрема зі статевими стосунками, але метою є бути з Богом. І тілесні статеві стосунки у майбутньому віці будуть також непотрібні, як і їжа, чому Христос каже, що у воскресінні не одружуються і не виходять заміж, але рівні ангелам на небі, будучи дітьми воскресіння
(у розмові з саддукеями про воскресіння мертвих). А Господь потрібний завжди.
3) Адже Бог і Господа воскресив
— тут йдеться про те, що Бог по природі, Яким є Ісус Христос (як і людиною також) не міг залишатися мертвим у гробі, тому воскрес силою Божества. Пресвята Трійця Своєю Божою силою воскресить і померлих, а живих перемінить у часі загального воскресіння мертвих.
4) Хіба не знаєте, що ваші тіла є членами Христа?.. ви не належите самим собі, адже ви викуплені за ціну…
— наскрізна думка у кількох віршах про те, що наша природа, особливо після поєднання з Богом у Таїнствах, має дар Святого Духа, має благодать і не є власністю
самої людини (як часом помилково міркують зовсім невіруючі люди, кажучи, тіло моє, що хочу, те і роблю з ним
). Бог хоче, щоб наші тіла та душі були Його храмом (тіло — у свій спосіб, як тіло, а душа — у свій, як душа). Для цього Він нас спас, для цього постраждав, воскрес, вознісся, для цього знову прийде. Потрібно розуміти, що дар Святого Духа
— тут як завдаток, який дають наперед, щоб окреслити і показати безпосредній намір потім повністю викупити
, як про те коротко говорить Павло в іншому місці.
5) Хто поєднується з блудницею, стає одним тілом з нею
, — багатозначні слова, і тут явна причина, щоб уникати статевих стосунків та подібного з блудницями (повіями). І не тільки їх, але всього, що є проявом гріха.
6) Хто поєднується з Господом, стає одним духом з Ним
— на противагу попередньому — те, до чого ми покликані. Поєднання з Богом і є власне справжнім духовним життям, освяченням, до чого ми всі покликані.
7) Прославляйте Бога у вашому тілі [та у вашому дусі, які належать Богові]
— тобто живіть так, щоб бути Божим храмом усім єством — душею і тілом
. Згадуються також слова Ісуса з дещо іншого приводу, але близької теми — Хіба душа не більша за їжу, а тіло — за одяг?
. З приводу цих думаю, що писав раніше, що певною мірою потрібно хоча б насичуватися душею і хоча б зодягатися тілом.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!