З рядового Апостола читалося 3 Послання апостола Іоана Богослова. Написане для Гаія, учня святого апостола.
Іоан хвалить його, бажає йому Божого сприяння у всіх справах, тілесного здоров’я, щоб він і далі продовжував жити праведно у Христі.
Навчає і надалі з шаною та любов’ю приймати вірних, які безкорисливо трудяться на славу Божу.
3 Іоана I, 11 — цікава деталь: хто чинить добро (справжнє, яке не обов’язково є прикладом, зразковою поведінкою) і цим живе, той від Бога
(як Джерела), тобто наче дарований Богом світові як свідок Божої слави та любові, Божої доброти. Хто чинить дійсне зло, той не бачив (не вдивлявся уважно, не розглядав, не звертав дійсної близької уваги на) Бога
— фактично про відсутність реальних стосунків з Богом. А ті, хто не чинить зла, бачили Бога
, тобто як ті, хто люблять Його, які уважно вдивилися в Боже обличчя
і побачили Божу любов. Давнє священницьке багословення містить як одне зі слів таке: Нехай засяє Господь Своїм обличчям на тебе і виявить тобі милосердя! Нехай Господь підійме Своє обличчя на тебе і хай дасть тобі мир!
(Числа VI, 26-27).
Апостол Іоан вітає і друзів. Цілком природнє завершення листа.
Читання Євангелія — про славний Вхід Господній до Єрусалиму, про Тайну Вечерю. Дуже глибокі тексти з огляду на все значення для нашого спасіння цих подій.
Не буду на багатьох моментах зупинятися, лише на кількох.
Каміння кричатиме
— те, що Бог дійсно визначив і чинить,
то, навіть якщо люди не хочуть,
буде здійснене силою Божою,
понад закони природи.
Але Бог хоче олюднення
Його волі,
не щоб вона була чудом,
а щоб люди чудом були
,
а краще сказати — щоб життя їх,
навіть якщо не буде розпізнане та визнане чудом,
але було здійсненням Божої волі
та свідченням про Його любов.
— про те, що потрібно робити більшим християнам. На відміну від описаного у творі з цього приводу за посиланням:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
тут нехай буде
— це наказовий спосіб і Божа заповідь. Якщо підсумувати, то Бог не хоче, щоб ми бажали бути першими (вищими, більш значними) християнами
, не хоче, щоб ми шукали першості, навчає, що такі люди будуть останніми і слугами усім, але тих, хто є більшими, старшими (більш значимими за діяльністю), Господь навчає служінню за Власним прикладом — коротко — не бажай першості як християнин / християнка, але якщо ти перший(а), старший(а), то служи за прикладом Христа
. Ці слова особливо актуальні у Всесвітній день соціальної справедливості, який є сьогодні.
ось сатана дуже просив, щоб мати змогу вас пересіяти, як пшеницю
— особливе Передання Луки, якого немає в інших євангелистів — диявол не просив Ісуса, але Бога-Отця. Прохання було не проявом любові, але подібне до молитв злих і лихих людей, які просять зла (на жаль, бувають і такі). Застереження для тих, хто думає, що молитва цінна сама по собі, зосередженням свідомості
, увагою, що навіть диявол може так молитися
, але користі від цього — він лише набуває гріхів.
Про встановлення Таїнства Євхаристії, Святого Причастя, зараз зупинятися не буду, дасть Бог, напишу про те пізніше.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!
Матеріал чи його значну частину опубліковано у тезах за посиланням. При цитуванні матеріалів, прохання цитувати:
Олександр Жабенко. Передумови, які сприяли виникненню концепції «російського світу», як порушення принципів розуміння Писання. Богословські аспекти доктрини/ідеології «русского міра»: Тези круглого столу / За редакцією д. н. з богосл., проф., прот. Олександра Трофимлюка; д. філос. н., проф., Олександра Сагана; д. філос. з богосл., прот. Андрія Дудченка та ін. Київ : Київська православна богословська академія, 2024. 223 [3] с.