🇺🇦 Слава Ісусу Христу! 🌞
Римлян V, 20 — ‘μορφωσιν’ — ‘morphosin’ — форму, вигляд
(знання й істини).
Римлян V, 29 — буквально: у дусі (духом), не літері (не літерою)
. Фраза стала крилатою (дух і літера
, в Україні, наприклад, є таке видавництво духовної літератури), тут у Павла, в цьому вірші можна бачити, що дух
стосується природи людини, її самої, а літера
— форм культури, до якої вона належить.
Павло каже, що таке справа Закону
, у чому виявляється дія Закону на людину (людей), а потім пояснює, чому юдейство, обрядове розуміння Закону Мойсея, недостатнє.
Щодо справи Закону
— Павло вживає слова з префіксом συν-, який можна перекласти як спільно з, спів-
. Тут бачимо Закон як помічника людині у тому, щоб жити згідно Божої волі, пізнавати Бога.
І ось цінність Закону у цій його справі
. Якщо вона є (наприклад, у благочестивих язичників), то вони самими собою є прикладом Закону, а якщо її немає, якщо є порушення Закону, Божої волі, то зовнішні форми Закону, зокрема обрізання у юдеїв, не мають дійсного значення, відповідно і похвала їх у такому разі стає приводом для їх осудження.
Читання насправді тісно пов'язане з наступним, яке читається у суботу, так щоб до неділі, протягом тижня, прочитати усю V главу, яка багато розкриває вчення та заповіді Спасителя.
Матфея V, 36 — ‘λευκην’ — ‘leuken’ — білою
— від ‘λυκε’ — ‘luke’ — світлий
(звідси ім'я мого улюбленого святого, апостола та євангеліста Луки).
Матфея V 37, 39 — вжите одне і те ж слово ‘πονηρος’ — ‘poneros’ (у різних формах), яке перекладене як лукавий, злий
— похідне від слова шкідливий
— злий за своїм ефектом, злий у підсумку
. У першому випадку дійсно мається на увазі лукавий
, тобто диявол, а в другому — зло
.
Про першу частину слів (про клятву) гарно написано за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/Syla-lyudyny.html
Про другу та завтрашнє читання краще напишу завтра, щоб було ясніше.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!
Матеріал чи його значну частину опубліковано у тезах за посиланням. При цитуванні матеріалів, прохання цитувати:
Олександр Жабенко. Передумови, які сприяли виникненню концепції «російського світу», як порушення принципів розуміння Писання. Богословські аспекти доктрини/ідеології «русского міра»: Тези круглого столу / За редакцією д. н. з богосл., проф., прот. Олександра Трофимлюка; д. філос. н., проф., Олександра Сагана; д. філос. з богосл., прот. Андрія Дудченка та ін. Київ : Київська православна богословська академія, 2024. 223 [3] с.