🇺🇦 Слава Ісусу Христу! 🌞
Римлян I, 8 — ‘ολω’ — ‘holo’ — (у) всьому
.
Римлян I, 12 — ‘συμπαρακληθηναι’ — ‘symparaklethenai’ — розділити утішення разом з
. ‘εμου’ — ‘emou’ — мене
.
Павло пише про своє щире бажання прийти до римлян, а також хвалить їх віру, працю в поширенні Євангелія Ісуса Христа та дякує Богові.
Продовження учорашнього читання. Дивіться за посиланням:
09062023.html
Про дощ і сонце, доброту і праведність дивіться за посиланням:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
Коли Господь каже не протистояти злому
(буквальний переклад), а потім подовжує щодо любові до ворогів, то має на увазі, що рушієм наших дій, думок, нашого життя — внутрішнього і зовнішнього має бути любов до Бога, до людей, а не ненависть до когось. Принципово неможливо досягнути досконалості, перемогти гріхи, не на основі справжньої любові (поза нею).
Тобто любов має перемогти, це і є стан досконалості.
Потрібно зупинитися на словах не протистійте злому
. Це не означає, перестати боротися з гріхами інших людей. Але боротися потрібно не на шкоду їм
, а для їх спасіння, навернення, покаяння, очищення тощо.
Також Господь не хоче, щоб ми змагалися
, хто тривкіший і витриваліший у своїх переконаннях — вірні християни чи озлоблені вороги. Таке порівняння може виникати, але не потрібно робити його ціллю чи змістом боротьби.
Усяка подібна зосередженість на злі (нехай навіть у намірі його побороти
) не наближає людину до досконалого Бога, людина замість руху до Бога, зростання, перетворює своє життя тоді на боротьбу зі злом (все ж, це не одне і те ж).
Подивімося на Бога: якби Господь головним у світі вважав би знищення і викорінення зла, то відразу б зупинив усяке зло, більше того, ще до його початку, не дав би йому з'явитися. Але Бог… довготерпить задля спасіння людей. Дає свободу, щоб вона розвинулася в напрямку до Нього та блаженної вічності. Бог судить зло, перемагає зло, стримує зло, нищить зло, зупиняє зло, спрямовує його наслідки до добра, але головне — Він дає творінню свободу наблизитися до Нього.
Можна так бачити у цьому позитивність
християнства. Ні, смисл життя християн не у боротьбі з гріхами, але в наближенні до Бога, в любові. Не варто міняти місцями
головне і важливе.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!
Матеріал чи його значну частину опубліковано у тезах за посиланням. При цитуванні матеріалів, прохання цитувати:
Олександр Жабенко. Передумови, які сприяли виникненню концепції «російського світу», як порушення принципів розуміння Писання. Богословські аспекти доктрини/ідеології «русского міра»: Тези круглого столу / За редакцією д. н. з богосл., проф., прот. Олександра Трофимлюка; д. філос. н., проф., Олександра Сагана; д. філос. з богосл., прот. Андрія Дудченка та ін. Київ : Київська православна богословська академія, 2024. 223 [3] с.