Слава Ісусу Христу! 🌞
Римлян XV, 30 — ‘ημων’ — ‘emon’ — нас
(нашого). ‘συναγωνισασθαι’ — ‘synagonisasthai’ — беріть участь у змаганнях, допомагайте, боріться на одному боці разом
. ‘εμου’ — ‘emou’ — (за) мене
.
Продовження читання, про яке йдеться за посиланням:
06072023.html
Тим не менше, якщо там ішлося більше про справи, то тут про молитву. Павло просить про спільну з ним молитву.
Відмічу, що тут чітко видно, що спільною молитвою може бути і така, яка здійснюється людьми, які знаходяться на великій відстані. Відстань не є перешкодою спільності в молитві, адже не є вона перешкодою і коли люди, зібрані в одному місці, а все ж, відділені невеликим простором одна від одної. Тим не менше, така спільність у молитві на відстані не рівноцінна молитві разом в одному місці. Це особливо актуально в час розповсюдження трансляцій за допомогою технологій.
Для найбільш спільної молитви важливим є не лише спільне місце молитви, але й особистісні стосунки, які можливі в повній мірі лише у безпосередній присутності учасників та учасниць. Велика відстань вносить певні обмеження на місце та стосунки, чому і не шкодить спільності молитви, але і не рівна молитві разом в одному місці.
Визволитися від невірних
— тобто щоб Господь зберіг від переслідувань нехристиян, щоб усе було спокійно.
прийнятне святим
— тобто вірним християнам, було добре ними прийняте.
Матфея XVII, 27 — ‘εμου’ — ‘emou’ — Мене
.
Про частину читання з XVIII глави йшлося раніше, дивіться за посиланням:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
Про податок писав раніше, важливе місце для політики. Цитую дещо відредагований текст: ” Це місце щодо податку дидрахми на храм — лише у Матфея.
Петро як законослухняний галилеянин певний,
що Христос на храм дасть податок,
як Він це робив і раніше.
Тому відповідає Так
завчасно.
Ісуса запитання звернене до Петра,
а також для політики той діалог важливий.
Це єдине місце, де Христос навчає,
що є що змінювати у політиці та державному устрої.
Могло з текстів Нового Завіту враження скластися без нього,
що Господь реформами прямими не цікавився
політичної та фінансової сфери держави.
Але, як бачимо, цікавився.
Лише з Петром про те говорить
— тим, кого цікавили питання влади безумовно.
Можна зробити висновок з усього,
що Господь займатися реформами
радить християнам тим,
які справді зацікавлені у цій галузі,
бути водночас дозволяє і консервативними.
Христос широкі має погляди політичні,
але всемудрі, орієнтовані при цьому на свободу.
Також потрібно керуватися суспільним та особистісним благом. ”
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!