🇺🇦
Слава Ісусу Христу!
🌞💙💛
(усе друге послання).
Вважається написаним після Євангелія приблизно у 90-х роках. Апостол Іоан уже в літах, чому називає себе старцем
. Послання коротко свідчить про те ж, що і 1 Послання.
хто не визнає …
— йдеться про проповідників, які, намагаючись видати себе за справжніх християн, послідовників Ісуса, насправді поширюють неправдиві вчення (єресі).
не приймай
— не підтримуй. Приймати в дім у ті часи (та подібно і зараз) означало виявити певну довіру, а також могло означати встановлення стосунків (хоча б щодо співпраці у чомусь, наприклад). Тому Іоан називає це співучастю у злих вчинках. Тут не зовсім ясно, чи під злими вчинками названо лише єретичне вчення та його поширення, чи також інші вчинки. Адже проповідь вчення є діяльністю, отже, вчинками, а не лише поглядами чи переконаннями.
Важливим є те, що перед прийняттям у дім, належало встановити, що буде проповідувати проповідник / проповідниця. Не приймати належало при виявленні того, що Іоан чітко окреслює. Не йдеться про непідтверджену підозру
чи щось подібне. Тобто потрібно було, наприклад, запитати, Ким є Ісус, про Якого вони бажають проповідувати. Уже зі слів можна було встановити, чи це буде проповідь істини чи єресі, омани.
Варто зазначити, що також неявно тут цій пані (твердій у вірі, а в її особі також і вірним християнам) даний дозвіл на розумне і доцільне спілкування з (різними) проповідниками.
Не вітайте
— означає не підтримуйте цю проповідь словесно, тобто не лише ділами, але і словами.
З рядового Євангелія читалося про Розп'яття та Страждання (Страсті) Христа. Марк вказує час початку розп'яття як 3 годину (за нашим відліком часу — 9 ранку), у той час як Іоан Богослов пише, що суд над Ісусом завершився о 6 годині (за нашим відліком часу — 12 годині дня, опівдні). Церква у своєму відліку часу приймає свідчення Іоана як більш точне (власне, як безпосереднього свідка), тому саме молитви 6 години (часу) (тобто те богослужіння, яке має читатися о 12 годині дня) згадує про розп'яття Ісуса. Обидва євангелисти сходяться у тому, що страждання Ісуса тривали фактично від ранку п'ятниці (якщо рахувати бичування і знущання), або навіть ще довше — з вечора четверга, якщо рахувати з молінням і схопленням в Гефсиманії, та судом у синедріоні). Марк цитує слова Ісуса арамейською мовою, щоб було зрозуміло, чому юдеї думали, що Він кличе Іллю (ім'я якого містить в собі слово Бог
на початку — Бог мій — Сущий
).
За загальною думкою роздирання завіси у храмі, яка відділяла Святеє Святих від святилища є знаком того, що зі Смертю Спасителя на хресті тепер люди мають доступ до Бога, який раніше через панування гріха був неможливим. Тема дуже глибока — як Христос переміг гріх і смерть.
Не маючи змоги зараз зупинитися детально на багатьох аспектах Жертви Христа, зупинюся на тому, як же Він не грішить і уже на самому хресті перемагає смерть.
Христос долає як Людина (а як Бог Він негрішить a priori) усі причини, які можуть людину привести до гріха. Згадаймо, як Єва спокусилася плодом з дерева — приємне на вигляд, виглядає смачно, має дати знання і дати стати богами — а Ісус на хресті долає ці причини — людина може спокушатися зовнішнім виглядом і красою — а Христа жахливо побито і розіп'ято, Він закривавлений і не може навіть вільно дихати (за висновком сучасних медиків, смерть наступила від задухи); людина може спокушатися смаком (почуттями), а Христос відчуває великий біль як тілом, так і душею; можна спокушатися бажанням знання і тим, щоб людині стати Богом, випереджаючи Божий задум (а Бог хотів, щоб люди поступово стали богами за благодаттю, для цього їх і сотворив) — а Христос, Бог, висить на хресті, усе знаючи, але терплячи, аж поки все не збудеться. Хтось може спокуситися бажанням самоствердження і перемоги над супр
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/Chasha.pdf
Про потемніння сонця є гарні слова у дописі за посиланням:
... https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!
Джерело: 17022023.html