Грецький текст та єврейський, а також переклади окремих віршів суттєво відрізняються.
Загалом пророцтво про перемогу Бога над драконом (Левіафаном, міфічним морським чудовиськом), який уособлює диявола та зло.
У часі Першого Пришестя збулося частково, в розумінні, що Господь переміг гріх і дарував цю перемогу людям. у часі ж Другого Пришестя відбудеться остаточна перемога і благословення вірних у Царстві Божому.
Історія Ноя та трьох його синів.
Приклад шкідливості широкого (необережного) вживання алкоголю (не єдиний у Писанні).
Ной згрішив з необережності та недосвідченості, а Хам — через свій характер. Тому про Ноя не говориться про покарання, хоча, цілком очевидно, що якщо він праведно жалів навіть малих і дрібних тварин у ковчезі, то і складна доля сина, власне, уже була певним наслідком його гріха і принесла йому багато смутку.
Гріх Хама отримав в українській мові загальну назву — хамство
, слово, яке має більш широке значення, ніж власне сам гріх сина Ноя, Хама. Хам згрішив тим, що не виявив належної пошани до батька (фактично в більш загальному смислі — належної пошани до того, що має мати таку пошану, наприклад, ті чи інші цінності) і спонукав до того (провокував) і братів.
Оскільки у Старому Завіті люди лише вчилися каятися і виправлятися, Хам не розкаявся належним чином, тому і має як науку для всіх пророцтво про ті труднощі, з якими буде пов’язане його життя та життя нащадків. Це не є побажання Ноя поганому
синові, але слово про те, що йому та нащадкам, які спілкуватимуться з ним, буде складніше будувати здорове суспільство, а отже, вони в ході історії цілком можуть стати більш залежними від інших людей, народів. Так само це не є побажання Бога Хамові та нащадкам
. Бог не хоче, щоб люди все далі віддалялися від Нього.
Потрібно сказати, що Пришестя Ісуса Христа одним із завдань має зцілення людей від проклять
, тому жодного прокляття більше не буде
у Царстві Божому.
Також Сам Христос нікого не проклинав, лише одного разу — неплідну, бездушну, але живу смоківницю, яка відразу і засохла як приклад сили віри та влади Ісуса як Царя, також і наука про необхідність плодів віри.
Про віру ж більше є у творі за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/Syla-lyudyny.html
Також потрібно застерегти тих, хто бажає, бачачи хамство, вдаватися до проклять.
Як уже було сказано, Ной не хотів чогось поганого синові, а це було пророцтво про наслідки його гріха, а більш загально — нерозкаяного важкого характеру. Тоді як сучасні люди, якщо вдаються до проклять, то роблять майже завжди це з бажанням зла.
Апостоли Петро і Павло кажуть: Ви покликані успадкувати благословення, а не прокляття, тому благословляйте, а не проклинайте
(Римлян XII, 14; 1 Петра III, 9, збірна цитата).
Також апостол Яків пише, що не може з одного джерела витікати вода солодка і гірка
(Якова III, 8-12).
Знову грецький та єврейський тексти відрізняються.
Загалом переважно слова про стриманість у словах, розважливість, вміння берегти таємниці, а також про працьовитість та перевагу праведності над нечестям.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!