Христос Воскрес! 🌞
Реакція людей на зцілення кривого, проповідь Петра.
Продовження учорашнього читання, про яке дивіться за посиланням:
21042023.html
Зверну увагу лише на декілька моментів.
Діяння III, 12 — своєю силою чи побожністю
— тобто люди сприйняли зцілення як прояв надзвичайності самих апостолів — їх особливої сили чи способу побожності, який веде до здобуття сили творити чудеса. Петро заперечує, що є якісь реальні способи для людини здобути таку силу чи здатність творити чудеса від Бога через якусь особливу практику. Цим він проводить чітку межу між справжніми чудесами від Бога та усіма іншими подіями, які відбуваються з попущення Божого. Християнські святі ніколи не ставили метою через побожність здобути дари чудотворення чи силу. Дивіться також про те гарний твір за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/Syla-lyudyny.html
Діяння III, 13 — слугу Ісуса
— у грецькому оригіналі — скоріше дитину Ісуса
, отрока Ісуса
і рідше — слугу Ісуса
. Петро підкреслює упокорення Сина Божого.
Діяння III, 15 — Володаря життя
— дослівно слово, яке важко перекласти (складене з двох, які означають Початок і Начальника
, Носія дійсної влади
, і того, хто веде за Собою
, тобто Лідера
сучасною мовою), і життя
— приблизно Початок і Начальник, Носій дійсної влади, Лідер, який веде за Собою (до) життя
.
Про віру дивіться вище написаний твір, також часто під вірою
розуміється також і предмет віри
, те, у що вірить людина
, тобто тут — Сам Ісус. Ісус зцілив кривого через Петра у Святому Дусі.
Іоан Хреститель свідчить про Ісуса, також дії Ісуса невдовзі після Хрещення.
Іоана III, 29 — моя
— в оригіналі ‘εμη’ — ‘eme’.
Тут згадується, що Ісус та апостоли хрестили людей (подібно до Іоана, але це не було Таїнство), але це був засіб проповіді та приготування до неї, також визнання Христом діяльності Іоана Хрестителя.
Іоан також каже, що прийняття Ісуса, Який згори від Бога (тут він не розкриває усієї Тайни Трійці, оскільки він слуга), що цим стверджує людина, що Бог, Який через Ісуса діє і звертається, є Правдивий, Істинний.
А отже, потрібно приймати Ісуса як Божого.
Також тут бачимо вияв Іоанового смирення у свідченні про самого себе та свою діяльність, яка здійснилася.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!