Початок пророцтва цитує апостол Павло, говорячи про Божий Промисел стосовно ізраїльтян. Загалом же слова про Боже спасіння для вірних (в образі Ізраїля), про те, що люди зможуть жити праведно (у Христі зараз, і в Царстві Божому зрештою), а гріхи та лукавий будуть переможені.
Також слова початку цитує Христос, коли говорив з фарисеями та книжниками, які намагалися Його вловити на слові та обвинуватити.
Ісайя підкреслює те, що Господь Вищий над людське, Всевишній, тому неправильно будувати віру на якихось суто людських міркуваннях, досвіді, традиціях.
Неправильно зводити віру лише до людської релігії (однієї з), традиції, збірки правил, бо Господь Вищий того усього (разом і зокрема).
Можна також так розуміти, що якщо віра людини не веде її до оновлення, то ця людина все ще розуміє і сприймає свою віру як певну традицію. У такому випадку серце людини дійсно не є близьким до Бога, хоча Бог близький до кожної людини.
Пророцтво говорить переважно про людей, які не лише не є серцем близькі до Бога, але зневірилися в Живого Бога, звикли до своєї віддаленості від Нього і тому легко піддатливі гріхам.
Початок читань про Аврама (Авраама), батька всіх віруючих
, першого серед патріархів. Три
релігії — християнство, іслам та юдаїзм — вважають його великим праведником, особливо виділяють його
серед усіх Старозавітних.
Достатньо сказати, що для юдеїв — він — дійсно бездоганний
праведник у Старому Завіті та їх родоначальник, батько. Мусульман — пророк і найбільше мусульманське
свято — на честь події з його життя (жертвоприношення Ісаака). А для християн — батько всіх
віруючих
. Релігієзнавці ці три монотеїстичні релігії називають авраамічними
на його
честь.
Повертаючись до історії Аврама (Авраама), скажу, що він був багатим і жив у одному з тогочасних великих міст — Урі халдейському. Але за покликом Божим залишив свою Батьківщину і переселився в Землю Обітниці разом з сім’єю, племінником Лотом (з його сім’єю) та слугами і рабами.
У цьому початку історії Аврама (а також і далі) найскладніше питання — як Аврам
упізнав Бога
в Його Одкровенні? Як він дійсно не помилився?
У самому Писанні не говориться прямо, а тема — ключова.
Адже якби Аврам помилився, і не Господь йому явився, а лукавий (а явлення бісів відомі з історії, а також — з досвіду окремих людей), то дії Аврама закінчилися би зовсім іншим результатом — фактично прямо протилежним.
Отже, щоб розуміти
глибше, потрібно хоча б трохи розуміти, як Аврам упізнавав Бога
в Його явленнях, в Його
зверненнях?
Поширеною серед православних є думка, що лише чиста серцем людина (з очищеним серцем) може упізнати Бога
насправді, чому і Господь не являється кожному і кожній, але деяким людям. І це не можна описати словами.
Але потрібно розуміти, що такий опис на практиці веде лише
до скромної думки про свою недостойність
мати від Бога Одкровення. І у випадку якогось явлення
не дає відповіді на питання його джерела та істинності. Тому можна думати, що такий підхід все ж недостатній.
Є багато прикладів, що явлення бісів супроводжуються певною тривогою, яка виникає в людині, і яка не зникає, сум’яттям, змішанням думок та почуттів, тобто несе негативний відтінок
. Але в багатьох місцях Писання, де йдеться про спокушування лукавим, не говориться нічого про тривогу та неспокій, які він викликає своєю присутністю. Наприклад, для Єви у Раю, для Ісуса в пустелі, для багатьох інших відомих історій.
Більше того, явлення ангелів такж може викликати певний страх, принаймні на початку, чому вони часто кажуть Не бійся!
; світло Преображення, будучи приємним і радісним, викликаючи справжній захват, також викликало в апостолів благоговійний страх та піднесення почуттів, і отже, суто чуттєвих критеріїв також недостатньо.
Тоді можна думати, що треба старатися сприймати все цілісно, через призму усього знання, досвіду, віри, почуттів, думок, волі, цінностей та інше
. А ще думка про те, що не треба поспішати з висновками, якщо відбувається щось незвичайне. Бо поспішно прийнявши неправду можна впасти у спокусу лукавого, а поспішно відкинувши справжнє чудо — згрішити проти Святого Духа.
Як це було в Аврама? Як він повірив Богові
?
Писання не дає відповіді, але можливо, тому, що у різних людей прихід до довіри та ввірення себе Богові відбувався по-різному, тому історія Аврама це не розкриває, щоб не обмежувати інших?
Але факт є фактом — Аврам повірив Богові і зробив так, як Той йому сказав.
Грецький та єврейський тексти сильно відрізняються (як, судячи з усього, майже для всієї книги Притч).
Побудова подібна до попереднього.
Навчає критичному мисленню, вмінню знаходити, кмітливості, розважливості.
Знову мотивує до праведності та мудрості.
Говорить про добро милості та милостині, вірності та працелюбності.
Страх Божий є підтримкою. Більше про страх Божий є у творі за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/BesidaNaSlovaCHrystaStrakh.html
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!