Христос Воскрес! 🌞
Діяння IV, 13 — вжито слово ‘παρρησιαν’ — яке означає свободу, відкритість, особливо в мові, впевненість,
все-висловленість”, відвертість”. Про різницю між впевненістю в собі та самовпевненістю є гарний твір за посиланням:
26042023.html
Також слова невчений
(неосвічений, неграмотний
) та простий
у значенні непрофесійний
. Юдеї не мали, чим заперечувати, сперечатися. Їхні звичайні методи дискусій не були призначені для таких випадків, тому вони окремо почали сперечатися між собою, що робити.
Вирішили погрозами заборонити публічно (голосно, широко) проповідувати в Ім’я Ісуса.
Тут потрібно зробити ремарку — якби їм це вдалося, то значення знаку чуда було б майже повністю втраченим, адже смисл знаку полягав у створенні широкої нагоди для публічної проповіді, і замість благодіяння багатьом людям, Боже чудо стало б приватним
благом зціленого чоловіка.
Але апостоли правильно визнали (сповідували), що Бога потрібно у таких випадках слухатися більше, ніж людей. Це не означає, що треба створювати свідомо конфлікти та провокувати їх, але це означає, що треба подбати, щоб виконати Божу волю та повеління і не боятися людей.
Ще одна цікава деталь — юдеї не можуть заперечити
, а апостоли не можуть не проповідувати
.
Тут йдеться про осмислену свободу і силу — не просто в загальних рисах, приблизно
, а розумно. Взагалі кажучи, юдеї могли заперечувати чудо (але люди визнали б їх сліпими
у тому), так само і апостоли — загалом могли б погодитися
, але втратили б сміливість Святого Духа.
І, звичайно, прагнення Бога має брати гору над людськими міркуваннями. Що і відбулося стосовно апостолів.
Цитую з:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
Важливим у сьогоднішніх читаннях є використання прийменників εις — "в, до (у значенні пункту призначення руху)" — та εν — "в (у значенні місцезнаходження чи часу)". Тому точніше перекладаються так: "і в суд (як місце призначення руху) не приходить, але перейшов від (зі) смерті до (в, у напрямку пункту призначення) життя"
.
Іоана V, 18 — українською можна перекласти частину вірша дослівно: і Отцем Своїм Він називав Бога, рівним Себе роблячи Богові
.
Іоана V, 20 — любить
— ‘φιλει’ — емоційна любов, побудована на спільності, подібності, яка буває в сім’ї, між друзями тощо, яка має виражену близькість (у класичній грецькій мові та науці це слово часто має інші значення).
Іоана V, 21 — дає життя
— дослівно і буквально — животворить
, творить життя
— тут у значенні дії Бога у творінні, щодо життя творіння.
Останній суд буде здійснювати саме Син Божий, Ісус Христос.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!