🇺🇦 Слава Ісусу Христу! 🌞
Діяння XXI, 8 — ‘εμειναμεν’ — ‘emeinamen’ — залишилися
— від ‘μενω’ — ‘meno’ — залишатися, продовжувати
.
Діяння XXI, 12 — ‘παρεκαλουμεν’ — ‘parekaloumen’ — тут почали просити, благати, молити
.
Павло у відповідь говорить про голосні ридання і те, що вони розбивають його серце. Він висловлює рішучість не лише постраждати, але і навіть померти за ім'я Ісуса Христа.
Лука та інші співпрацівники Павла ввірили його та себе у волю Божу.
Іоана XIV, 27 — ‘εμην’ — ‘emen’ — (мир) Мій
(у грецькій мові мир
жіночого роду). Далі Господь каже, щоб наші серця не збурювалися і не були боязкими, говорить про мужність. Тут є дві крайності і чеснота між ними — збурення, бунтарство
і боязкість, лякливість
, а добра мужність є посередині.
Іоана XIV, 30, XV, 2, 4, 5, 6, 7 — ‘εμοι’ — ‘emoi’ — (у) Мені
.
Дехто у зв’язку з завершенням XIV глави думає, що XV-XVII глави додані до первісного тексту пізніше (самим Іоаном чи учнями). Тим не менше, немає реальних відмінностей між цими главами та усіма іншими в плані смисловому та стилістичному, тому їх істинність така ж як і всіх інших.
Іоана XV, 1, 5 — ‘ειμι’ — ‘eimi’ — (Я) є
. Вживається при наголошенні. ‘γεωργος’ — ‘georgos’ — землероб
(від цього слова грецькою маємо ім’я Георгій, Юрій
).
Іоана XV, 5 — ‘εμου’ — ‘emou’ — (від) Мене
.
Образ виноградної лози, виноградаря та галузок дуже промовистий, красномовний, думаю, не потребує якихось додаткових пояснень, крім попередніх.
Отець Мій більший Мене
— доволі глибокі слова для пояснення, переважно так думають, що йдеться про те, що Син Божий народжується від Отця, Який є Коренем Божества у такому сенсі, а також що ці слова вказують на людську природу Ісуса — Отець більший за людську природу, а самі слова говорять про прославлення людської природи Ісуса. Ці слова НЕ означають, що Отець більший Сина в плані більшої повноти Божества
(ні, усі Три Іпостасі Трійці рівні за Божеством, воно Єдине для всіх Трьох). Складність же полягає у тому, як розуміти народженість Сина Божого від Отця, а у другому випадку — як властивості людської природи Ісуса Він приймає на Себе як Бог. Деякі деталі цього всього можна бачити з твору за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/Trijcya.html
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!