🇺🇦 Слава Ісусу Христу! 🌞
Безпосереднє продовження попереднього читання:
29062023.html
Римлян XI, 27 — ‘εμου’ — ‘emou’ — Мене
.
Римлян XI, 36 — буквально: з (від) Нього (як Джерела, Початку), через Нього (Ним) (як Силою) і до (в) Нього (як пункт призначення руху, як кінцева Мета)
. На всіх етапах розвитку та вдосконалення Бог веде людей до добра, до блаженства, до Себе.
Загалом це підсумок кількох читань щодо долі Ізраїлю та християн з колишніх язичників.
Павло збалансовує
бачення і тих, і інших стосовно самих себе та навзаєм.
Ще додам, що Божі дари і покликання
— йдеться про надприродні дари і Одкровення, а не про природні дари. Природні дари люди і народи можуть отримати, можуть і згодом втратити, вони можуть бути у певний проміжок часу вичерпані або замінені на нові, але надприродні дари — про них Павло каже, що вони невідкличні, тобто Бог, даруючи їх, дарує не для того, щоб потім забрати. Так, люди можуть відкинути ці дари, але Сам Господь не забере їх.
Як говорилося раніше, Старозавітні люди не розрізняли Божої волі та Божого попущення, Павло, цитуючи їх, також не розрізняє. Тому те, що Бог допустив, він описує у термінах замкнув
.
Далі, нарешті, він показує, що потрібно розрізняти, — словами про глибини Божого розуму і премудрості, але ставлячи питання, не йде далі. Скоріше всього, він хоче цим залучити самих слухачів до активних роздумів і того, щоб вони дією Святого Духа прийшли до розрізнення поступово, в міру зростання у Христі.
Ключ розуміння у цьому уривку — Матфея XII, 7 — цитата з пророка Осії VI, 6: Бо милості Я бажаю, а не жертви, і пізнання Бога більше, ніж всепалень
. Власне ці слова показують, що Господь хоче, щоб ми чинили у суботу (неділю, День Господній, у свята, Якщо більш загально).
Милість і пізнання Бога.
Священники невинні, бо вони чинять службу, а це і те, й інше; Давид не винний був, бо цим відкрилося Боже благовоління до нього; апостоли не винні, бо свідчать тим про те, що вони з Господом Ісусом Христом. Можна продовжити цей список і далі, зокрема стосовно самих же юдеїв та їх зібрань у синагогах у суботи.
Також ці слова мають і більш загальний сенс — для добра завжди час хороший. Тобто для справжнього добра час не є перешкодою.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!
Матеріал чи його значну частину опубліковано у тезах за посиланням. При цитуванні матеріалів, прохання цитувати:
Олександр Жабенко. Передумови, які сприяли виникненню концепції «російського світу», як порушення принципів розуміння Писання. Богословські аспекти доктрини/ідеології «русского міра»: Тези круглого столу / За редакцією д. н. з богосл., проф., прот. Олександра Трофимлюка; д. філос. н., проф., Олександра Сагана; д. філос. з богосл., прот. Андрія Дудченка та ін. Київ : Київська православна богословська академія, 2024. 223 [3] с.