🇺🇦 Слава Ісусу Христу! 🌞
Римлян XIV, 11 — ‘εμοι’ — ‘emoi’ — Мені
.
Дивіться також:
26022023.html
25022023.html
Про суд над ближнім дивіться:
https://www.instagram.com/p/BhjBm9bg0EM/
Цитую:
Господь Ісус Христос каже:
Не судіть — і не будете суджені; не осуджуйте, щоб не бути осудженими. Прощайте — і проститься вам; давайте — і дасться вам; міру добру, натоптану, струснуту й переповнену дадуть вам у поділ. Бо якою мірою ви міряєте, такою ж відміряється вам” (Луки VI, 37-38). Подумаймо, як часто ми міряємо. Ми кажемо чи просто навіть думаємо, може, навіть не усвідомлюючи, що будинок великий і просторий — і вже міряємо його мірками величини та можливості рухатися і роздивитися. У чому ж проблема? Наші міри рідко бувають справді влучними, що видно з того, що ми можемо міряти зовсім по-різному, довільно. Під доброю мірою мається на увазі та, яка є правильною, тобто як кілограмова гирька має бути 1 кг, так і є — сама описана ситуація тут є правильною, і так створено Богом. Топчуть і струшують неоднорідні суміші чи сировину, щоб вони були більш однорідні, однакові в різних напрямках, тобто взаємне відмірювання відбудеться не відразу, а після багатьох спроб відміряти, і воно буде більш-менш правильним статистично. Переповненість означає, що відповідь буде більш вагомою і, можливо, більш інтенсивною, ніж власне дія, власне міра. Подол — це нижня частина одежі, та, яку зазвичай не виставляють напоказ, яка десь знаходиться на периферії уваги та свідомості. І ми дуже часто наші міри, а також міряння з боку інших маємо в подолах, обмежуючи себе. Ця відповідь є часто неявною, якщо не звернути увагу на неї, як і на поділ часто не звертають увагу. Отже, Господи, будемо ухилятися від міряння, а також від осудження”.
Дивіться також:
17062023.html
Про чисте і нечисте — Павло тут має на увазі, що насправді нечистою
(у розумінні обрядового Закону Мойсея) їжу для людини робить її сумління. Тобто якщо людина з приводу їжі спокушається, то для неї вона нечиста
у тому розумінні, що вона має з обачністю ставитися до цієї їжі, щоб не впасти у гріх (подібно як потрібно було ставитися до нечистого
з точки зору Закону Мойсея). Але це не означає, що та їжа дійсно є нечистою, що вона несе з собою якесь осквернення.
Матфея XII, 26 — ‘εμερισθη’ — ‘emeristhe’ — розділився на частини
— від ‘μεριζω’ — ‘merizo’ — ділити на частини
.
Матфея XII, 30 — ‘εμου’ — ‘emou’ — Мене, Мною
.
Писав раніше, процитую:
Для перемоги над зовнішнім викликом потрібна внутрішня єдність. Адже зовнішня загроза приходить на внутрішню територію, і якщо та має сили, які направлені одна проти одної, сили приблизно рівні, порівняні, тоді зовнішні виклики матимуть змогу подолати спротив. Натомість інакше зовнішня загроза на внутрішній території не матиме достатньо сил для перемоги. Дуже важлива думка у теперішній час для України та Європи.
Про вірш 30 є гарне пояснення за посиланням:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
починаючи з 1:15:15 — кілька хвилин відео.
Дивіться також:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/Hyper.html
(у Матфея тут чітко: хто не зі Мною, той проти Мене
, — без інших можливих варіантів розуміння).
Мученикам:
Про читання з Апостола дивіться:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
Луки XXI, 23 — ‘γαστρι’ — ‘gastri’ — шлунок; також може бути утроба, живіт (як у даному разі)
.
Читання з Євангелія — про наближення кінця світу, падіння Єрусалиму.
Про паралельне місце у Матфея сказано за посиланням:
10042023.html
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!