Ісайї LVIII, 1 — голос, як труба
. Про трубу (сурму) є гарні твори за посиланнями:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
22022023.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/Matthew6-3.html
Ісайя передвіщає Євангельські істини щодо посту та молитви, милосердя, які Христос навчає у Нагірній проповіді (Матфея VI).
26022023.html
Варто відмітити, що Ісайя більш гостро висловлюється, у нього більше викриття, тоді як Христос каже премудро. Різниця стає зрозумілішою, якщо пам’ятати, що Христос є Спасителем, а Ісайя — слугою.
Пропущено знову значну частину історії Якова, зокрема його справу з Лаваном, примирення з Ісавом, історія з Діною та братами, родоводи, початок історії Йосипа, його сни, заздрість братів та те, що вони продали його до Єгипту в рабство, те, як Господь сприяв Йосипу в Єгипті, так що він став другою людиною після фараона, і рятував людей від голоду, про прибуття до нього братів по хліб. Опускається (щоб зберегти читання коротким) історія випробування братів та те, що вони розкаялися у тому, що вчинили Йосипові, перед батьком Яковом і Богом.
У самому читанні говориться переважно про розмову Йосипа з братами, прощення їх і взаємне примирення, також про Божий Промисел, завдяки якому зло, зроблене Йосипу, Господь спрямував так, щоб вчинити добро усім їм.
З цього приводу Йосип є прообразом Христа, Спасителя світу, а його історія — прообраз Страждань, Смерті та Воскресіння Ісуса Христа.
Буття XLV, 8 — Отже, не ви послали мене сюди, а Бог! І Він зробив мене…
— важливі слова, щоб люди не хвалилися перед Богом. Буквально, щоб брати не приписали собі заслуги Йосипа, що начебто через них він став великим, але ні — не через них, а через Бога, Який звеличив праведного Йосипа — і зробив те для всіх, для загального спасіння. Подібно і в інших таких історіях — грішні люди (і навіть біси!) не можуть хвалитися тим, що своїми гріхами начебто сприяли Божому добру.
Грецький та єврейський тексти сильно відрізняються для кількох віршів, особливо для Притчі XXI, 30 — у якому, на мою думку, йдеться про те, що Господь Вищий усього, тому не має справжнього значення нічого, що є проти Нього.
Загалом Господь чрез Соломона навчає слідкувати за власними бажаннями (порівняйте з 10-ю чи 9-ю і 10-ю заповідями), праведності, милосердю, співчуттю, безкорисливості, вмінню і бажанню віддавати і дарувати (прояву любові), застерігає від лицемірної релігійності, безсоромності, свідчить про те, що Господь дарує людям добро, зокрема визволення та добру перемогу, навчає, що чиста совість та добра репутація цінніші за прибутки та багатство, нагадує про спільність між людьми перед Богом та говорить про цінність страху Божого.
Про страх Божий є гарний твір за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/BesidaNaSlovaCHrystaStrakh.html
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!