🇺🇦 Слава Ісусу Христу! 🌞
Богородиці:
Про ці часті читання у Богородичні свята дивіться за посиланням:
01042023.html
Римлян XIV, 6 — ‘ημεραν’ — ‘emeran’ — (на) день
.
Римлян XIV, 7 — ‘ημων’ — ‘emon’ — (з) нас
.
Фактично продовження читання, про яке писав за посиланням;
26022023.html
Тут Павло навчає приймати різноманітність у тому, що є різноманітним з Божої волі. Наприклад, любов до календаря — одні люди цікавляться датами і подіями, а інші — сприймають їх просто. Обидва варіанти, а також усі проміжні, добрі, якщо здійснюються згідно Божих заповідей та Божої волі.
Вірші 7-8 складно перекласти правильно. Буквально ніхто з нас не живе самому собі (самим собою, для самого себе)… не вмирає самому собі (самим собою, для самого себе)… коли живемо — Господу (Господом, для Господа) живемо, а коли вмираємо — Господу (Господом, для Господа) вмираємо…
. Загально можна так розуміти. що людина не живе своїми силами, але життя кожної людини — Божий дар. Подібно усі люди мають Божу заповідь і Божу волю — берегти життя. А Господь має всю владу — і дарувати життя і забирати життя або допускати людям помирати.
Як ця думка пов’язана з попереднім міркуванням про дні та події? Загальним визнанням того, що Господь має владу над усім — Він дарує життя, Він допускає людині померти, Він може судити людину, Він же може її спасати і милувати. Він може визначати події або допускає їх.
Тут важливо пам’ятати по Боже піклування, про яке писав недавно:
15072023.html
Також важливо пам’ятати про свободу людини:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/BesidaNaSlovaCHrystaStrakh.html
Матфея XV, 32 — ‘ημεραι’ — ‘emerai’ — дні
.
Матфея XV, 33 — ‘ημιν’ — ‘emin’ — нам
.
Матфея XV, 34 — ‘ιχθυδια’ — ‘ihthydia’ — малих рибок
.
Матфея XV, 36 — ‘ιχθυας’ — ‘ihthyas’ — риби
.
Чудо нагодування чотирьох тисяч чоловіків, а з ними жінок і дітей сімома хлібами і кількома (малими) рибами.
Схоже на інше, де Господь наситив більше п’яти тисяч чоловіків та з ними жінок і дітей.
Показує Боже піклування про нас, також, як писав раніше, Божу щедрість та ощадливість водночас.
Цитую:
Ощадливий — бо нагодував людей невеликою кількістю початкової їжі, а щедрий — бо нагодував у повній мірі, щедро, багато. Подібним чином також часто діє Божа благодать — Бог дає її щедро, водночас у певній мірі
.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!