Христос Воскрес! 🌞
Діяння IX, 38 — ‘παρακαλουντες’ — ‘parakalountes’ — просячи
.
Продовження історії діяльності апостола Петра. Зцілення Енея співзвучне зі зціленням Христом розслабленого біля Вифезди, про яке читається сьогодні з Євангелія. Друге чудо — воскрешення праведної діви Тавифи, у якої з приводу читання сьогодні також День пам'яті (вона свята, праведна, що видно з характеристики, яку дає їй уривок).
Петро чинить ці чудеса дією Святого Духа, тобто це Святий Дух в ім'я Ісуса Христа через апостола Петра чинить ці чудеса.
Можна побачити подібність з воскрешенням пророком Іллею мертвого юнака (але старозавітному пророку потрібно було кілька разів молитися і припадати до тіла юнака, хоча кості пророка Єлисея, який отримав подвійний пророчий дар
Іллі після нього, воскресили мертвого чоловіка через випадковий
(а насправді — з волі Божої) дотик до них ноші з мертвим тілом (Дух Святий через мощі пророка Єлисея здійснив чудо воскрешення мертвого).
Фактично розповідь показує, що Петро став подібним у цих чудесах до Самого Господа Ісуса, про що Той казав раніше щодо дійсно віруючих у Нього.
Важливо також відзначити, що Петро вірить у те, що чуда здійсняться, тобто він знає
про це у Святому Дусі.
Також про віру Божу дивіться твір за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/Syla-lyudyny.html
Іоана V, 4 — ‘εμβας’ — ‘embas’ — вступав у, входив у
(воду).
Іоана V, 7 — ‘προ εμου’ — ‘pro emou’ — переді мною
.
Іоана V, 11, 15 — ‘υγιη’ — ‘hygie’ — (сотворив, учинив) зціленим, здоровим
.
Історія зцілення Ісусом Христом розслабленого у суботу (звідки і назва сьогоднішньої неділі — неділя про розслабленого).
Хворий був таким 38 років (з усіх описаних у Євангеліях чудесах, це найбільша зафіксована тривалість), на той час (згідно мірок того часу) можна сказати — більша частина життя людини.
Господь, зціливши, каже, щоб той не грішив більше, щоб йому не сталося щось гірше.
Це точно не про можливу іншу хворобу, яка мала б тривати довше, ніж ця, від якої чоловік був зцілений, бо тоді загальна тривалість його життя була б значно більшою, ніж середня на той час (згадаємо, що він був біля купальні уже як дорослий чоловік у хворобі 38 років, тобто його вік був за 50 точно).
Більше того, Господь не каже про прощення гріхів чоловіка перед зціленням, але попереджає, щоб не грішив.
Тому з огляду на це все, а також інші зцілення Ісуса, можна думати, що чоловік не був явним грішником, але і не був явним праведником. Можна помітити, з яким смиренням він роками терпеливо чекає своєї черги, судячи з усього, не сварився зі зціленими, які його випередили, що показує його розсудливість та терпеливість, можливу доброту. Можна бачити його віру у Божу дію на цьому місці (але не видно віри в Самого Ісуса до зцілення).
Господь, бачачи його терпеливість і смирення, дарує йому зцілення просто так
. Водночас Його метою є привести чоловіка до віри уже після зцілення, чому Він являється зціленому уже після засвідчення ним факту перед юдеями.
З огляду на все сказане, можна думати, що слова Ісуса не гріши більше
є ще одним засобом спасіння цієї людини — щоб зміцнити його сильну віру та свідчення про Ісуса, утвердити у стані вистражданої чистоти.
Також вони служать і уроком усім, хто отримує від Бога несподівані бажані благодіяння — любою подякою Богові буде чистота від гріхів і праведне побожне життя.
Ще відмічу, що читання показує, що є сенс у так званих святих місцях
та паломництві до них, до святинь, але найбільше — віра у Самого Христа.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!
Джерело:
07052023.html