🇺🇦 Слава Ісусу Христу! 🌞
Продовження учорашнього:
15062023.html
Писав раніше, зараз цитую:
Зупинюся більше на вірші Римлян V, 20:
Закон увійшов, щоб намножився переступ. А де намножився гріх, там безмірно виявилася благодать”.
Переклад упускає багато нюансів, чому місце є складним для розуміння (плюс — текст богословський і непростий і так). Більш нюансовий переклад дає: Закон (таємно) увійшов, і як результат — переступу стало більше, ніж достатньо. А де гріха стало більше, ніж достатньо, де він наповнився, там переповнилася благодать
. Закон Мойсея не збільшив кількість гріхів і нікого не спонукав грішити, але до нього гріх був менш явним та очевидним, а з приходом Закону став явним і наповнився
, виявилося, що гріхів більше, ніж достатньо, щоб жити погано. А благодать Божа явилася, дарувавши більше, ніж було до гріхопадіння. До гріха було добре людям у Раю, а тепер через благодать, Втіленням Сина Божого, можемо мати вічне життя, яке перевищує Райське блаженство, можемо і у цьому віці жити праведно (див. наступний вірш), нарешті маємо єдність з Богом через Ісуса Христа. Про те пише апостол”.
(кінець цитати)
Вірш 21 має своєрідну логіку Божого задуму спасіння людей — смерть (на жаль) увійшла і поширилася через гріх, так і праведність входить і поширюється через благодать.
Завершення читання є початком наступного, тому більше про нього у відповідний час.
Матфея IX, 17 — вживається дослівно ‘συντηπουνται’ — ‘syntepountai’ — тримаються близько разом
. Тобто Божий задум, щоб молоде вино (Новозавітнє вчення і віра) трималося близько разом
з учнями Ісуса. Тоді відповідно будуть взаємно збереженими.
Також писав раніше, цитую:
Місце про піст апостолів (точніше про його відсутність у часі земного життя Ісуса). Вірші Матфея IX, 16-17 говорять про те, що головне для побожності апостолів не був піст, але життя з Христом, натомість для учнів Іоана Хрестителя та фарисеїв, які очікували на Месію, піст був дуже вагомим. Значення поста зростає в часі очікування
.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!
Джерело:
16062023.html