4 вірш став крилатим і є пророцтвом про Царство Боже. Саме у ньому люди не будуть мати зброї, не будуть воювати.
Загалом читання пояснює, чому потрібне Боже втручання
.
Сьогоднішнє читання присвячене 6 та 7 дню творіння. Знову дуже глибокий текст, якого також стосується написане за посиланнями:
27022023.html
28022023.html
Цікавими матеріалами з тематики є книги Гудінг, Девід. Людина та її світогляд [Текст] : [в 3 т.] / Девід Гудінг, Джон Леннокс. — К. : Українське Біблійне Товариство, 2006.
Відмічу, що тварини, як і рослини, творяться за родом їх
, а людина — за образом Божим
. Який би конкретний зміст не вкладати в ці слова (наприклад, під образом Божим
можна розуміти безсмертну душу, можна те, що кожна людина є особистістю, можна свободу і розум, можна ще якось подібно), але цим підкреслено відмінність у походженні людини та тварин з рослинами.
Нашим
— підкреслює те, що Бог є Пресвятою Трійцею — Отцем, Сином і Святим Духом. Між іншим, слово Бог
в Старому Завіті дуже часто стоїть в множині — Елогім
, де ім
вказує на множину, а дієслова стосовно Бога в однині, чим підкреслюється єдність Пресвятої Трійці (на зразок Боги сотворив
).
1-ий розділ книги Буття вписує
людину в загальний контекст творення усього світу, водночас 2-ий розділ звернений до самої людини як істоти унікальної. Якщо в 1-му розділі людина постає як особлива частина природи, творіння загалом, то у 2-му бачимо її стосунки з Богом та більше конкретики. У 1-му розділі окреслено участь Трійці, діалог і звернення Бога до людини, то у 2-му бачимо картину стосунків. Це може бути зумовлене простою логікою оповіді, коли глибина збільшується по мірі продовження, спочатку знайомство, а потім історія та стосунки. Але також це може бути важливою вказівкою і проливати світло на те, ким є людина. Це може означати, що людина розкривається
в повній мірі у стосунках з Богом та в особистісних діях та спілкуванні. Це може допомогти зрозуміти, власне усю історію сотворення світу.
Чоловіком та жінкою сотворив їх
— підкреслено рівність по природі чоловіків та жінок, хлопців і дівчат, їх єдину природу — людську.
Є багато питань, які потребують відповіді, а отже, викликають пошук та інтерес. Наприклад, Бог не сотворив смерті
, але ще в Раю, до гріхопадіння людей, їжею для людей та тварин були трави, плоди, і це споживання не називалося смертю
, а було органічною складовою життя.
Інше цікаве питання: порядок панування над тваринами у Божому благословенні важливий, чи ні? Чи означає він, що потрібно починати приділяти більше уваги морським тваринам (рибам), потім птахам, потім наземним тваринам, потім тим, які живуть в землі (ґрунті) та в змішаних умовах? Чи це порядок просто зворотній до порядку їх сотворення Словом Божим — і означає лише те, що Бог привів усіх тварин до людей в порядку LIFO / FILO — останні, які були сотворені, оскільки були ближче до людей (можливо, не встигли далеко відійти), були приведені першими, а перші вже були далі — і тому останніми?
Загалом, чи потрібно розуміти це як науковий матеріал, чи як смисловий опис (наприклад, преподобний Максим Сповідник, отець Церкви, розумів так, що тут найперше говориться не про саме творіння, а більше про Божі задуми (насіннєві логоси, ідеї) стосовно нього і те, як ці задуми взаємодіяли потім з матерією)? Чи тут саме описана у першому посиланні вище органічна єдність
різних пластів розуміння?
Наприклад, стосовно сьомого дня творіння — саме органічна цілісна єдність
смислів передбачена текстом. За розумінням отців, сьомий день творіння триває аж досі і триватиме до Другого Пришестя, коли настане восьмий і вічний день творіння, водночас Бог (зокрема Отець) продовжує промишляти і діяти у творінні. У той же час, саме така структура творіння викликала появу 4 заповіді щодо суботи — сьомого дня спокою.
Про страх Божий є гарний твір за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/BesidaNaSlovaCHrystaStrakh.html
Мудрість зображена як дар Божий (один з дарів Святого Духа), як така, що робить життя кращим, що складне робить простішим.
Далі йде застереження від гріха. І пророцтво про Царство Боже.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!