🇺🇦 Слава Ісусу Христу! 🌞
Розпочинається читання послань святих апостолів, яке триватиме до наступного Великого посту. Початок Послання апостола Павла до римлян.
Римлян I, 14 — ‘ειμι’ — ‘eimi’ — (я)
є”. Вживається при наголошенні. Боржник
у розумінні невиконаного аж доти наміру прийти з благовістям.
Римлян I, 15 — ‘εμε’ — ‘eme’ — мене
.
Римлян I, 17 — буквально: з віри у віру
(як при русі з пункту А в пункт Б). Тобто розкриття наперед обіцяної віри (пунтку відбуття
) названо пунктом призначення
віри. Порівняння з подорожжю.
Павло після урочистого вітання і сповідання віри в Ісуса Христа, Сина Божого, говорить про намір написання послання, яке частково компенсує
те, що він ще до того часу не прийшов до римлян.
Послання певною мірою наче сам Павло
, хоча, звичайно, не може текст замінити саму людину.
Павло також каже про значимість Євангелія, благовістя Христового.
Розпочинаєтья читання Євангелія від Матфея. Пропущено події, пов’язані з Різдвом та Хрещенням, оскільки про них будуть читання у часі Різдвяних свят.
Дивіться пояснення за посиланням:
26032023.html
Преподобному Симеону Стовпнику, на Дивній горі:
Колосян III має багато співзвучності з учорашнім читанням:
26072023.html
Також цитую:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
Любов — союз (зв'язок, буквально
те, що зв'язує”, зв'язкова ланка
) досконалості” — життя у чеснотах можна уподібнити дереву, де чесноти — гілки, а самі віття і стовбур — любов. Можна проявляти (і потрібно) різні, але в усьому має виявлятися любов”.
Відзначу також, що Павло серед чеснот, яких потребуємо називає жаль
(‘οικτιρμος’), який ще можна перекласти як милосердя, співчуття, співстраждання
. Тут потрібно наголосити, що у християнському розумінні ця чеснота передбачає активну допомогу, тобто вона не є просто станом, переживанням, відчуттям, почуттям, але вона є рухом допомоги
, можна сказати близьким за смислом до зворушення
. Тобто це активний стан вияву діяльної любові там, де є така можливість. Водночас там, де немає можливості виявити діяльну любов, це ж слово НЕ означає співпереживання. Неможливим є співпереживання людям у їх стражданнях від гріхів жорстокосердності та озлоблення, бо не є можливим люблячому серцю пережити разом
злобу і жорстокість, які є антонімами милості. З цієї ж причини Бог не співстраждає озлобленим і жорстоким грішникам, також хулителям Святого Духа, оскільки їх стан цілком протилежний самому милосердю, також це ж показує, чому важливим є людське прощення для Божої милості.
Також дивіться два твори на ту ж тему:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/posts/
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
Про читання від Матфея гарно написано за посиланням:
16052023.html
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!
Матеріал чи його значну частину опубліковано у тезах за посиланням. При цитуванні матеріалів, прохання цитувати:
Олександр Жабенко. Передумови, які сприяли виникненню концепції «російського світу», як порушення принципів розуміння Писання. Богословські аспекти доктрини/ідеології «русского міра»: Тези круглого столу / За редакцією д. н. з богосл., проф., прот. Олександра Трофимлюка; д. філос. н., проф., Олександра Сагана; д. філос. з богосл., прот. Андрія Дудченка та ін. Київ : Київська православна богословська академія, 2024. 223 [3] с.