Слава Ісусу Христу!
🌞
Продовження і частково має два спільних вірші з читанням, про яке писав за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/22092023.html
Продовженням цього читання (і має з ним також 2 спільні вірші) є те, про яке писав за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/25092023.html
Ефесян I, 16 — 'προσευχων' - 'proseuchon' - молитв
(молитвах, слово означає піднесені, високі молитви).
Ефесян I, 17 — 'ημων' - 'emon' - нас
(нашого).
Ефесян I, 19 — 'ἡμᾶς' - 'emas' - нас
.
Апостол Павло дякує Богові за ефесян і урочисто прославляє і сповідує віру у Господа Ісуса Христа та Бога Отця, у прославу за людською природою Сина Божого і про те, що Ісус Христос, Син Божий є Головою Церкви, а Церква є Його містичним Тілом, названа тут повною Того, Хто все усім наповняє
.
Початок узагальнюється в завершенні читання — Бог виявляє у вірних багатство Своєї щедрості, яку виявляє усьому творінню, але найбільше і найвище — Церкві.
Повнотою
ж названа Церква не тому, що вона чимось доповнює
Сина Божого чи Його славу, але тому, що у ній є кінцева мета усього творіння — щоб Церква єдналася з Богом, а все творіння через неї освячувалося. І отже, усяка дія Бога у світі та щодо світу так чи інакше пов'язана з Церквою — принаймні як із метою здійснення — щоб Церква єдналася і зростала у Бозі, в Його пізнанні, прославі, святості тощо, загалом — в обоженні творіння, а все творіння, яке не є Церквою, через неї наближалося до Бога, освячувалося.
Продовженням цього читання є те, про яке писав за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/13112023.html
Луки XIV, 2 — 'ἔμπροσθεν' - 'emprosthen' - перед обличчям; перед
.
Луки XIV, 5 — 'ἡμέρᾳ' - 'emera' - дневі
(дня).
Щодо початку читання є подібне місце у Матфея (Матфея XII, 1-8 ), про яке писав за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/30062023.html
Також дивіться:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/14102023.html
Щодо другої частини і притчі — у ній відзначають паралель з Притчі XXV, 6. Там йдеться про те, щоб не підноситися у присутності царя.
Господь Ісус глибше розкриває цю думку у тому, що не лише у присутності царя слід бути скромними, але і загалом.
Загальною думкою того є те, що вірні не мають бути честолюбними, водночас не потрібно соромитися чи відмовлятися від справжньої честі.
Дивіться більше про те за посиланням:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
У цьому смислі це читання є прямим продовженням учорашнього.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!