Олександр Сергійович Жабенко

🇺🇦 Слава Ісусу Христу! 🌞 Присвячується Еммі Кок.

(Ефесян I, 7-17)

Ефесян I, 8, 12 — ‘ημας’ — ‘emas’ — нас.

Ефесян I, 9 — ‘ημιν’ — ‘emin’ — нам.

Ефесян I, 11 — ‘προορισθεντες’ — ‘prooristhentes’ — обмежені (у широкому смислі) наперед; визначені наперед. Як говориться за посиланням нижче та цитованим там іншим посиланням, тут не мається на увазі те, що Господь вибрав і призначив наперед, хто спасеться, а хто — ні, але задумав і встановив наперед успадкування Божої благоадті і вічного життя людьми. Тобто не самих людей призначив наперед, але те багатство Своєї благості, яке являє людям увсічаси, а особливо у Пришесті Христовому (Першому, але також і майбутньому Другому). Бог не заміняє людську свободу Своїм визначенням. ‘κατα την βουλην του θεληματος αυτου’ — буквально: згідно ради (свідомої мудрості) Своєї волі — тобто йдеться про Троїчну предвічну Раду про сотворення світу і Втілення Сина Божого. Природна воля у Трійці єдина для Трьох Іпостасей, але це не означає, що Тих, Хто воліє, Троє. Це і призводить до того, що можна говорити, що хоча воля єдина, але і можна сказати, що це певний діалог, певна Рада, звідки і назва.

Ефесян I, 14, 17 — ‘ημων’ — ‘emon’ — нас (нашої, нашого).

Ефесян I, 16 — ‘προσευχων’ — ‘proseuchon’ — молитв (молитвах, слово означає піднесені, високі молитви).

Продовжує і частково має спільні вірші з учорашнім читанням, про яке йдеться за посиланням:
21092023.html

Зокрема там сказано, що мається на увазі, коли говориться про усякі благословення.

Павло урочисто сповідує відкуплення у Христі через дію усієї Трійці — Отця, Сина і Святого Духа. Про викуплення у Христі дивіться за посиланням:
15072023.html

Про завдаток Духа Святого дивіться за посиланням:
10092023.html

Далі Павло дякує Богові за ефесян, хвалить їх віру, а також просить Святого Духа для пізнання Бога, яке є найважливішим з усіх пізнань.

(Марка VIII, 1-10)

Марка VIII, 1 — ‘ημεραις’ — ‘emerais’ — дням (дні).

Марка VIII, 2 — ‘ημεραι’ — ‘emerai’ — дні. Господь є милосердним і співстраждальним (дивіться про те більше за посиланням:
06062023.html
), але тут йдеться також по те, що Христос як людина певною мірою за три дні прив’язався до людей. Це також додаткова причина, чому не хотів відпускати їх, не нагодувавши.

Марка VIII, 6 — ‘ευχαριστησας’ — ‘eucharistesas’ — подякував, возніс подяку. Тут важлива паралель також з Євхаристією, коли Святі Дари можуть дарувати духовну їжу багатьом людям.

Марка VIII, 10 — ‘εμβας’ — ‘embas’ — сіли (у човен).

Про паралельне місце у Матфея (Матфея XV, 32-39) гарно написано за посиланням:
05082023.html

Також про інше подібне чудо у Марка (Марка VI, 32-44) дивіться за посиланням:
13092023.html

Священномученику Фоці, єпископу Синопському:
(Євреям IV, 14 — V, 6; Іоана X, 9-16)
Про читання Апостола дивіться за посиланням:
19032023.html

Про часте читання з Євангелія дивіться за посиланням:
14052023.html
та цитованим там іншим посиланням.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!

Джерело:
22092023.html