Слава Ісусу Христу!
🌞
Продовженням цього читання є те, про яке писав за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/19032023.html
Євреям IV, 4 — 'ἡμέρᾳ' - 'emera' - дневі
(дня).
Євреям IV, 7 — 'ἡμέραν' - 'emeran' - день
.
Євреям IV, 8 — 'ἡμέρας' - 'emeras' - дня
(день).
Євреям IV, 13 — 'ἡμῖν' - 'emin' - нам
.
Павло пояснює попередню думку про Божий відпочинок
, до якого потрібно увійти
(дивіться:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/18122023.html
).
Він вживає слова невизначеності. Тут зупинюся, щоб трохи заглибитися. Ми віримо і сповідуємо, що Господь відкрив апостолам розум для розуміння Писання, водночас тут бачимо, що Павло не все у ньому розумів чітко та остаточно, але водночас він знаходив у Писанні під дією Святого Духа те, що було потрібне для вирішення тих чи інших питань, зрештою для спасіння та добробуту не лише його самого, але і багатьох. Тому потрібно розуміти, що у Писанні завжди залишаються певні питання, які не зовсім ясні, але водночас з нього завжди можна отримати достатній урок і навчитися виконувати Божу волю.
Далі потрібно сказати, що хоча Павло вживає відому і шаовану євреями суботу
(спочинок
), але він не пише про заповідь суботнього дня. Спочинком
Божим, до якого потрібноувійти, називає він тут стан легкості у чеснотах і негріховності, коли добре, чисте і святе чиниться легко і без труднощів, наче у спокої.
Тому тут не про суботній день
йде мова, але про інше.
Цей Божий спокій буде остаточним у Царстві Божому для вірних і спасенних, але увійти у нього можна і потрібно зараз — і це можливо лише через віру у Христа, через Самого Христа.
Власне у цьому і сенс двох читань.
Нарешті завершує сьогоднішнє читання сповідання всевідання Божого і відкритості усього творіння до Божого Слова.
Про паралельне місце у Матфея (Матфея XIX, 3-9) писав за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/18082023.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/21072023.html
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!