🌞
Христос Воскрес!
Діяння X, 39 — 'ἡμεῖς' - 'emeis' - ми
.
Діяння X, 40 — 'ἡμέρᾳ' - 'emera' - дневі
(дня).
Діяння X, 41, 42 — 'ἡμῖν' - 'emin' - нам
. 'διαμαρτύρασθαι' - 'diamortyrasthai' - урочисто засвідчили; дали урочисті, тобто вагомі, докази
.
Діяння X, 43 — 'ὡρισμένος ὑπὸ τοῦ θεοῦ κριτὴς ζώντων καὶ νεκρῶν' - 'orismenos (h)ypo theou krites zonton kai nekron' - визначений під Богом (від Бога; через Бога; Богом) Суддя живих і мертвих
. Тут усюди в уривку, крім слів про Його Воскресіння у 41 вірші, говориться про Ісуса за Його людською природою. Бог (тут усюди, як переважно у більшості текстів Нового Завіту) — це Бог-Отець, а названий тут як Початок Божества. Потрібно пам'ятати, що Син Божий Ісус Христос також є Богом, єдиносущним і рівночесним Отцю та Святому Духові за Божеством. Як говориться в Євангелії від Іоана, Отець весь суд віддав Синові, бо Він є Син Людський
(Іоана V, 18-24, 26-27) , що має на увазі не відмову Отця від суду і не те, що Син не має сили судити за Божеством як Бог, ні, Отець не відмовився від суду і Син має владу по Божеству, але як Син народжується від Отця предвічно, так і владу Син має від Отця. Тут важливим є вірш Іоана V, 26, який показує, що на відміну від Божих дарів творінню, Син отримує від Отця суттєво невід'ємно, невідклично, незмінно усе, що у Них єдине, спільне. Таким чином Син водночас невимовно отримує, водночас повноцінно і повновладно, самосущно має у Собі. Неможливим є, щоб було інакше.
Дивіться більше про те за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/Trijcya.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/26042023.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/27042023.html
https://www.instagram.com/p/C6-_Q1KsEiR
Більше про читання з Апостола дивіться за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/11052023.html
Більше про читання з Євангелія дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/11052023.html
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!