🇺🇦 Слава Ісусу Христу! 🌞
Читання поєднує в собі дві важливі теми, любові та духовних дарів, таких як пророкування та говоріння мовами. Перша — більша частина так званого гімну любові
, відомих слів апостола Павла, які описують справжню любов. Якщо коротко сказати, то любов у цьому розумінні — союз досконалостей
(те, що їх пов’язує, зв’язкова ланка
), як про неї в іншому місці каже Павло. Можна розуміти так, що усі чесноти — це окремі складові частини дерева, тоді як любов — корінь і стовбур, на яких усе тримається, і виявом
яких усе є.
Це міркування цінне з обох сторін руху — від любові до чеснот і від чеснот до любові. Можна бачити у цьому, що справжня любов народжує усі чесноти. Можна бачити і те, що справжні чесноти виражають справжню любов, бо мають сенс лише у ній (коли вона є).
Хтось скаже, що отже, любов дуже висока і майже недосяжна. Але ні. Її насіння, її зародок присутній у кожному навіть невеликому прояві справжньої чесноти, як можна бачити з притч Спасителя. І цю ж думку видно і з учорашнього читання:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
Щоб детально пояснити кожен вірш, потрібно багато писати, фактично тут скорочено усе богослів’я стосовно усіх чеснот.
Про два моменти з віршів скажу трохи більше, бо часто на те не звертається належна увага.
1 Коринтян XIII, 6 — дивіться Іоана III, 21 — творить істину
— потрібно пам’ятати, що істина — вища чеснота та цінність нарівні з любов’ю, пізнання істини (і буття у ній) стоїть вище за спасіння і є проявом досконалості творіння. Дивіться, зокрема за посиланнями:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/
13092023.html
20022023.html
І також відоме місце щодо дзеркала — у ті часи дзеркала були не такими якісними, як зараз, у них важко було щось дійсно розгледіти, але можна було бачити загальні обриси наближено. Тому Павло каже про неясний вигляд, в загальних рисах
у дзеркалі. Іноді переклади, щоб передати сам зміст, а не букву, пишуть ніби крізь тьмяне скло
, що приблизно передає характер зображення.
Про частину щодо духовних дарів — Павло має на увазі, що цінність дарів визначається насамперед не їх надприродністю, а їх значенням для спасіння людей. Пророцтво тому краще, бо легше й ефективніше веде людей до покаяння і, таким чином, спасіння.
Відома притча про робітників у винограднику. Вона чудово використана святителем Іоаном Золотоустим у Слові на Пасху, яке читається на Пасхальному богослужінні щороку.
Щоб зрозуміти основну логіку, потрібно зрозуміти, що таке динарій, і чому він один. Історично смисл у тому, що саме 1 динарій складав денну платню робітника. А щоб зрозуміти, що таке цей динарій, потрібно згадати, що може бути і є лише в однині. Наприклад, це спасіння. Воно або є в людини, або немає. Це душа. Її можна також або спасти або погубити. Це може бути всяка чеснота — ів підсумку можна казати про те, що людина має цю чесноту, чи не має її (принаймні Бог може сказати це у кожному випадку). І тому Бог(господар у притчі) не дробить,не ділить
динарій на частини, бо це не передбачено стосовно усіх тих духових дійсностей, про які йшла мова щойно. І тоді логіка стає зрозумілою. А якщо комусь бачиться щось занадто щедрим
, то це прояв Божої великої любові та милосердя, щедрості, доброти тощо.
Пророку Іллі:
Дивіться за посиланням про обидва читання:
27062023.html
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!