Продовження учорашнього читання з опущеним 5 віршем. Дивіться:
03042023.html
Додам, що римо-католики читають вірші з 1 по 6 саме сьогодні (таким чином цими двома днями читання співпадають).
Якщо у попередньому читанні переважно йшлося про ізраїльський народ, але і можна бачити вказівки на Сина Божого Ісуса Христа, Який має народитися в Ізраїлі, Який є його (як певної спільності з Богом) Представником і якщо образно сказати Серцем Ізраїля
, то в сьогоднішньому читанні йдеться саме про Нього. Він (Ісус Христос) є Світлом народів, Він повертає до Бога розпорошених Ізраїля (які покликані до святості, але відійшли від того) через покаяння та навернення, Він Спаситель.
Вірш Ісайї XLIX, 8 цитується апостолом Павлом з додаванням, що він здійснився у Христі в їхньому часі.
Загалом пророцтво про благодать Божу та силу виконувати Божу волю у Христі, а також про майбутнє Царство Боже у формі, яка більш зрозуміла жителям спекотної та дещо посушливої Палестини.
Джерела води
— образ благодаті Божої та дарів Святого Духа, Його Самого, як бачимо з Євангельських слів Спасителя. У Євангелії Христос додає більше, кажучи, що вірна і спасенна людина сама стає джерелом води живої
— не як Первинне Джерело Святого Духа, але як вторинне — через поєднання з Ним і сприяння у поширенні Його у світі.
Історія переселення Якова на Батьківщину Авраама, видіння таємничих сходів на небо (яке прообразувало найперше Божу Матір та Сина Божого), одруження Якова, народження дітей та подібне опускається.
Читання ж про те, що Господь велить Якову повернутися назад у Землю Обітниці, а також про те, що Він зберігав і благословляв Якова (праведного) навіть тоді, коли йому хотіли зашкодити (його тесть).
Буття XXXI, 8-9 — за понад 14 років у стадах Лавана залишилися переважно нові вівці, народжені протягом часу праці у нього Якова, але усі вони виявилися такими, що стали належати Якову, хоча Лаван навмисне намагався, щоб Яків не розбагатів через свою працю на Лавана.
Приклад того, що роботодавцям варто дбати про добробут та благополуччя своїх працівників (чого не робив, або робив неохоче Лаван, і збіднів через це з Божої волі).
Сон Якова, де йому явився Ангел, який є Богом (тобто це був Син Божий, Який згодом став людиною), спонукав його повернутися у Землю Обітниці, і його дружини (Яків, не бажаючи того, але мав дві дружини, що було цілком нормально у тому суспільстві; окрім того, він мав рабинь; Христос у Євангеліях навчає, як ми маємо ставитися до того, про що писав в інших творах), які водночас доньки Лавана, цілком підтримали Якова, свого чоловіка. Дивіться також про покликання Нафанаїла за посиланням:
05032023.html
Про стосунки дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8E%D0%B1-%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0-%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D1%96%D1%8F.html
(повна версія)
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/Perelyub-korotko.html (коротка версія)
06032023.html
(цитата там з Instagram)
Це, крім усього, одне зі свідчень того, що чоловіки для дружин і дружини для чоловіків ближчі та важливіші, ніж батьки.
Грецький та єврейський тексти загалом близькі, але для деяких віршів помітно відрізняються.
Господь через Соломона навчає цінності справедливості та праведності, скромності, доброчесності, правдивості, застерігає від гріхів, від крутійства, уникати зла і не сприяти йому, відзначає важливість для суспільства справедливого покарання, навчає допомагати потребуючим (з відомою класичною думкою, що хто цього не робить, сам опиниться у стані потребуючого без допомоги), навчає творити добро (навіть таємне), бути щедрими, не жити задля розваг, бути поміркованим у веселощах (не бути бездумним), спонукає до мудрості у пошуках дружин (і чоловіків), спонукає до добра і праведності.
У вірші Притчі XXI, 16 — велетні
може перекладатися і як мертві
, і як привиди
, і як рефаїми
(єврейською дослівно — велетні, які загинули).
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!