🇺🇦 Слава Ісусу Христу! 🌞
Римлян IX, 11 — ‘προθεσις’ — ‘prothesis’ — покладене перед (зокрема так називалися хліби приношення у храмі)
. Часто розуміють так, що Бог обрав Якова, і тому той дійсно став святим. Але справа у тому, що Бог знав, що саме Яків буде святим, знав, як той здійснюватиме і здійснить свою свободу, тому, ніяк не обмежуючи свободу людини, Бог передбачив, кого потрібно покликати і утвердити. Тому і обітниці дані саме тим людям, яким вони були важливі. Дивіться:
03042023.html
Це загальна думка.
Римлян IX, 13 — ‘εμισησα’ — ‘emisesa’ — зненавидів
— від ‘μισεω’ — ‘miseo’ — ненавидіти
(тобто виявив меншу любов). Тут йдеться про менше вшанував
, ніж про ненависть
, бо Бог не ненавидить Своє творіння, але піклується про нього. Тим не менше, благословення більше було дане саме Якову, а не старшому Ісаву.
Римлян IX, 15 — складне місце для точного перекладу. Ближче всього за смислом до: Я виявлю милість, до кого можливо, і виявлю співчуття, до кого можна виявити співчуття
. Дивіться також про те більше:
06062023.html
Йдеться про обітниці Божі. Бог обіцяє щось важливе людям не тому, що вони того хочуть, або стараються про те, але тому, що Він є Милосердним і Люблячим; Бог обіцяє не через заслуги людей, але даром, тим не менше, тим, які можуть ці обітниці зберегти і для кого вони дійсно будуть важливими.
Матфея X, 32, 33 — ‘εμοι’ — ‘emoi’ — Мене
(в оригіналі:
Мені
). ‘εμπροσθεν’ — ‘emprosthen’ — перед лицем, перед
.
Про визнання дивіться за посиланням:
11062023.html
Щодо рідних і Христа — часто люди ставлять сім’ю, а точніше свої інтереси, пов’язані з близькими людьми, вище за Бога, у такому випадку вони будуть перешкоджати християнському життю та / чи вірі. Ось про таку ситуацію тут Господь і каже. Також можливі якісь інші пріоритети, які люди будуть ставити вище за Бога, — і з тим же результатом. Продовження тут не читається, а у ньому Христос каже, що є правильним у такому випадку.
Святителю Іоану Тобольському:
Про читання Апостола дивіться:
22052023.html
Про Євангеліє:
14052023.html
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!
Матеріал чи його значну частину опубліковано у тезах за посиланням. При цитуванні матеріалів, прохання цитувати:
Олександр Жабенко. Передумови, які сприяли виникненню концепції «російського світу», як порушення принципів розуміння Писання. Богословські аспекти доктрини/ідеології «русского міра»: Тези круглого столу / За редакцією д. н. з богосл., проф., прот. Олександра Трофимлюка; д. філос. н., проф., Олександра Сагана; д. філос. з богосл., прот. Андрія Дудченка та ін. Київ : Київська православна богословська академія, 2024. 223 [3] с.