Слава Ісусу Христу!
🌞
Оскільки у праці, опублікованій за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/02082025.html
а ще раніше в інших, опублікованих за посиланнями:
https://churchandsociety.org.ua/pdf/projects/zbirnyk.pdf
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/17082024.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/27112024.html
написано, що вживання прийменників має важливе значення для правильного розуміння важливих і актуальних питань, зокрема питання влади, то пишу коментарі щодо вживання саме цих прийменників. Як порада щодо читання написаного — можна читати вірш у перекладі чи/та оригіналі (хто має таку змогу), а тоді відповідний коментар щодо прийменників тут. Далі потрібно зрозуміти, якої частини вірша стосується коментар, а також обдумати, що суттєве для розуміння він стверджує — чи рідше — заперечує. Таке вдумливе читання допомагає поглибити розуміння і береже від згаданих помилок.
Правильні твердження у творі за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/02082025.html
повʼязані з коментарями, написаними протягом більше, ніж року, під час якого краще зрозумів ідеї, вживання, логіку, навіть особливості вимови, тому зараз доречним є перегляд і виправлення допущених неточностей. Замість виправлення у старих текстах, буду виправляти у нових (уже почав це робити). Тому праця триває, зокрема потрібно розглянути читання протягом близько двох тижнів у серпні-вересні 2024 р., коли не мав доступу до мережі Інтернет. Якщо помічаєте неточності у коментарях за цитованими там посиланнями, то варто переглянути, чи немає новіших щодо того ж читання. Сам список посилань щодо прийменників буду оновлювати за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/02082025.html
щоб зберігати актуальною версію тексту і надалі.
Рання:
Більше про читання з Євангелія дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/22072025.html
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/posts/
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/05082024.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/18072023.html
Літургія:
Більше про читання з Апостола дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/03012025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/30082023.html
Марка VI, 14 — 'ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν' - 'egegertai ek nekron' - устав з мертвих; воскрес з мертвих
. Прийменник 'ek' вказує тут на те, звідки відбувся перехід, на думку Ірода — від мертвих до живих. 'ἐν αὐτῷ' - 'en auto' - Ним
. Ірод думав, що Ісус є знаряддям чудес
, тобто Він не творить їх, а вони відбуваються
, використовуючи Його (уявного Іоана Хрестителя) воскресіння. Звичайно, думка далека від реальності.
Марка VI, 17 — 'ἐν φυλακῇ' - 'en phylake' - у вʼязниці
. Де.
Марка VI, 28 — 'ἐν τῇ φυλακῇ' - 'en te phylake' - у (тій же) в'язниці
. Де.
Марка VI, 29 — 'ἐν μνημείῳ' - 'en mnemeio' - у гробі
. Де.
Історія мучеництва святого Іоана Хрестителя. Марк, як це іноді буває, дає найбільше подробиць серед усіх євангелистів.
Додам, що Ісуса вважали Іллею, бо перед Месією згідно Старозавітних пророцтв мав прийти Ілля (яким був якраз Іоан Хреститель за духом та силою як Предтеча Першого Пришестя Христового, і сам Ілля особисто як попередник Другого Пришестя Христового, принаймні стосовно останнього є таке передання поширеним). Подібно було передання, що пророк Єремія сховав ковчег завіту, а перед Пришестям Христа явиться також і він, щоб вказати, де знаходиться ковчег. Таким чином щодо двох пророків були поширені такі думки, тому і стосовно інших прості люди думали, що також і з ними може бути щось подібне.
Євангелист Марк підкреслює, що Ірод навіть часом чинив згідно слів Іоана, хоча тримав його у в'язниці, а зрештою стратив. Приклад того, що може бути з людиною, яка не намагається жити згідно голосу своєї совісті чи вимог моралі.
Згодом, коли цей же Ірод судив Ісуса Христа, то Ісус, на відміну від суду в Понтія Пилата, нічого Іроду не відповідав. Вважається, тому що той нічого не взяв би для себе з тих відповідей доброго, настільки був духовно занепалим.
Є думка, що Господь допустив Іоану постраждати до Воскресіння Ісуса, щоб він проповідував також і в Аді про скоре визволення Старозавітних праведників, настільки сильними були слова Іоана. Господь Ісус Христос, воскреснувши, визволив також Іоана з Аду з Собою до Раю.
Дивіться про читання з Євангелія за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/30082023.html
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!