Олександр Сергійович Жабенко

🇺🇦 Слава Ісусу Христу! 🌞 Присвячується Еммі Кок.

(Филип’ян III, 8-19)

Филип’ян III, 9 — ‘εμην’ — ‘emen’ — мою ((з) моєю).

Филип’ян III, 10 — ‘συμμορφιζομενος’ — ‘symmorphizomenos’ — уподібнюючись; відтворюючи ту ж форму, що і; маючи спільний вигляд, форму.

Филип’ян III, 13 — ‘εμαυτον’ — ‘emauton’ — мене самого. ‘εμπροσθεν’ — ‘emprosthen’ — перед; перед обличчям.

Филип’ян III, 15 — ‘τελειοι’ — ‘teleioi’ — досконалий, який досягнув мети існування, повністю зрілий, завершений.

Филип’ян III, 17 — ‘συμμιμηται’ — ‘symmimetai’ — співімітаторами, спільнонаслідувачами. Тут важливе місце і порівняння з історією апостола Петра:
03062023.html

Филип’ян III, 19 — ‘κοιλια’ — ‘koilia’ — живіт; утроба; усякий орган всередині живота; символічне зображення внутрішньої людини.

Безпосереднє продовження учорашнього читання, з яким має також один спільний вірш (8-ий). Про учорашнє читання дивіться за посиланням:
19102023.html

У багатьох моментах має схожу тему з читаннями, про які писав за посиланнями (з Послання до Римлян):
01072023.html

02072023.html

19062023.html

22022023.html

Не буду зараз детально заглиблюватися, лише коротко прокоментую.

Говорячи про воскресіння з мертвих, Павло не каже тут власне про загальне воскресіння під час Другого Пришестя Ісуса Христа, а говорить про те оновлення людини, переміну зі старої людини на нову, яка оновлюється за образом Самого Ісуса Христа. Це видно з того, що досягнути загального воскресіння неможливо, бо це відбудеться дією Божою, а не людськими силами. Також можна сказати, що досягнути воскресіння тут синонім увійти в Царство Боже у тому смислі, як це вживається у багатьох місцях Нового Завіту, про що писав раніше багато разів. Також потрібно пам’ятати, що говорячи про цей вік, апостол Павло не забуває і не випускає з поля зору і майбутнє вічне Царство Боже.

Далі йде тема постійного духовного зростання, прикладом якого є і апостол Павло. Він не намагається повернутися до минулого, повторити щось, що було в минулому, але він спрямований у майбутнє, він старається досягати щораз і щодалі кращого і вищого. Це дійсно позиція атлета, який змагається.

Як швидкісний біг є зразком цілеспрямованості, так і слова Павла свідчать про його цілковиту відданість справі зростання у Христі. І у цьому нескінченному зростанні він бачить мету земного життя людини. Водночас він не каже, що це єдина мета, кажучи про інших людей. Але ось Павлові Бог відкрив саме таким чином, відкрив для всіх.

Для підсилення думки він наводить контрастний приклад тих, хто живе зовсім у протилежний спосіб.

(Луки X, 1-15)

Про читання з Євангелія писав раніше, дивіться за посиланням:
11102023.html

Святому великомученику Артемію Антіохійському:
(2 Тимофія II, 1-10; Іоана XV, 17 — XVI, 2)
Про читання з Апостола великомученику-воїну дивіться за посиланням:
21062023.html

Про читання з Євангелія дивіться за посиланням:
06052023.html

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!

Джерело:
20102023.html