Слава Ісусу Христу!
🌞
Оскільки у праці, опублікованій за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/02082025.html
а ще раніше в інших, опублікованих за посиланнями:
https://churchandsociety.org.ua/pdf/projects/zbirnyk.pdf
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/17082024.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/12112025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/27112024.html
написано, що вживання прийменників має важливе значення для правильного розуміння важливих і актуальних питань, зокрема питання влади, то пишу коментарі щодо вживання саме цих прийменників. Як порада щодо читання написаного — можна читати вірш у перекладі чи/та оригіналі (хто має таку змогу), а тоді відповідний коментар щодо прийменників тут. Далі потрібно зрозуміти, якої частини вірша стосується коментар, а також обдумати, що суттєве для розуміння він стверджує — чи рідше — заперечує. Таке вдумливе читання допомагає поглибити розуміння і береже від згаданих помилок.
Підготував покращений варіант мого дослідження, презентація якого доступна за посиланням:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/posts/
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/vystup-2025-hypo-genitive-Romans-XIII_1.pdf
Матеріал дослідження наразі готується до публікації. Маю надію, якщо дасть Бог, пізніше представити повніші результати після виходу публікації.
Сам список посилань щодо прийменників буду оновлювати за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/02082025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/Pryjmennyky.html
крайній — раз або двічі на місяць, щоб зберігати актуальною версію тексту і надалі.
Літургія:
1 Петра II, 21, III, 9 — 'εἰς τοῦτο (γὰρ) ἐκλήθητε' — 'eis touto (gar) eklethete' - (бо) у це ви покликані
. Куди. Прийменник 'eis' вказує на рух до того, до чого покликані. Тут важливий нюанс. Бог кличе до терпеливості, а також до благословення. Тут насправді важливим є слідування за Божим покликом, а не сам стан терпеливості чи благословення. Поклик Господній один — щоб ми були з Ним завжди, і у горі, і в радості
, як говориться у молитвах Вінчання (читання має важливе значення для подружжя зокрема). Бог покликав вірних, щоб вони могли усе здолавши, вистояти
, але також і щоб завжди бути з Господом. Але якщо хто не має Ісуса перед духовними очима, то такій людині, хоча і можна визнати можливий подвиг терпеливості заради добра, але складно мати справжню твердість і вірність у тому, бо ви були, як ті вівці блукаючі
.
1 Петра II, 22 — 'ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ' — 'en to stomati autou' - в устах Його
. Де.
1 Петра II, 24 — 'ἀνήνεγκεν ἐν τῷ σώματι αὐτοῦ ἐπὶ τὸ ξύλον' — 'anenenken en to somati autou epi to xylon' - підніс тілом Своїм на дереві; підніс у тілі Своєму на дереві
. Можливі обидва варіанти перекладу, перший підкреслює, що тіло важливе для спасіння, а другий — що Христос дійсно має тіло.
1 Петра III, 1 — були полонені поведінкою дружини
— точніше, певне, переможені
, тобто найперше вражені
(не обов'язково емоційно, але суттєво), тобто поведінка має бути славною
згідно біблійного розуміння слави.
1 Петра III, 2 — 'ἐν φόβῳ' — 'en phobo' - у страху
.
Ісус Христос каже: Кажу ж вам, Своїм друзям: Не бійтеся тих, хто тіло вбиває, а потім більш нічого не може вчинити! Але вкажу вам, кого треба боятися: Бійтесь того, хто має владу, убивши, укинути в геєнну. Так, кажу вам: Того бійтеся!
(Луки XII, 4-5). Парадоксально, Він не хоче лякати Богом, але хоче, щоб ми Його боялися!
Існують різні пояснення цього поняття, але вони мають певні недоліки. Не буду зараз заглиблюватися у детальний глибокий аналіз, але викладу коротко пояснення слів Христа і тоді стане ясно, що ж є страхом Божим, а що ним не є, чи може страх Божий надихати, бути позитивним, зміцнювати, дарувати мир і спокій, чому він є початком премудрості
(Притчі IX, 10) тощо.
Коротко наступне: страх Божий — це погляд на Бога з точки зору Його сили, влади, могутності, величі, свободи діяти ніскільки не вимушено, цілковито вільно так, як забажає тощо, і у цьому ставленні задіяні, включені почуття та воля. Страх Божий передбачає живу віру у те, що Бог може зробити, що Він робить і зробить. Якщо цього немає, то немає і страху Божого. Якщо це є, то є і страх Божий. Власне, Христос цими словами вище прямо про це каже.
Зрозуміло, що можна боятися Бога і не відчувати власне тривоги чи психологічного страху — бо можна відчувати Божу силу, всемогутність, велич, Його свободу, царювання тощо, прославляти Його і не боятися і точно не лякатися, особливо якщо виконуєш Його волю чи служіння. Тоді слова апостола Іоана Богослова Досконала, зріла любов проганяє страх геть
(1 Іоана IV, 18) якраз про те. Відчуваючи і переживаючи Божу силу, велич, могутність, славу, владу, можна любити Його все більше, славити Його, і не лякатися, не відчувати страху.
Тоді страх Божий надихає, зміцнює, дає мир і спокій, укріплює.
Такий страх Божий мають ангели, він же названий чистим
і таким, що перебуває вічно
(Псалом XVIII, 10).
І ще одне — такий страх Божий зовсім не означає, що людина боїться гріха. Взагалі у Писанні, здається, навіть немає вислову боятися грішити
, зате чисельні згадки про страх Божий. Є величезна різниця між зосередженістю на гріхах, боячись його зробити, і між зоседженістю на Бозі як сильному та могутньому, як величному. Остання дійсно дає сили і надихає. Тому така порада і заповідь Христові у часи випробувань, хоча парадоксально здається, що вона лякає.
Початком премудрості ж названо такий страх Божий тому, що якщо людина не відчуває Божої величі, сили, слави, навіть не задумується над тим, то їй важко пізнавати Бога далі правдиво. Вона майже напевно придумає собі бога
, який не буде Істинним Богом.
Тому є такі слова у молитві до Бога, що Боже, Ти сильний у милості і милостивий у силі
.
Про страх Божий дивіться за посиланнями:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/posts/
https://www.facebook.com/groups/1539152859716654/?multi_permalinks=3554517061513547
1 Петра III, 4 — 'ἐν τῷ ἀφθάρτῳ τοῦ πραέως καὶ ἡσυχίου πνεύματος' — 'en to aphtharto tou praeos kai hesykhiou pneumatos' - у нетлінному, тому, що лагідного та тихого духа
. Складна фраза, яка означає, що серце тієї людини утверджене у нетлінному, вічному, що не минає, але триватиме у вічності, і вона є лагідного та тихого духа. Бог, Який обдарує усіх людей вічністю, бачить дорогоцінність такого стану для людини. У такому смислі ці слова мають багато паралелей зі словами Христа у різних випадках.
1 Петра III, 5 — 'ἐλπίζουσαι εἰς θεὸν' — 'elpizousai eis theon' - надіючись у Бога
. Тобто надією рухаючись у Бога як Мету
.
1 Петра III, 7 — 'εἰς τὸ μὴ ἐνκόπτεσθαι τὰς προσευχὰς ὑμῶν' — 'eis to me enkoptesthai tas proseukhas hymon' - для того, щоб не були відрізані високі молитви ваші
. Петро порівнює тривале життя у високих молитвах з деревом, яке має гілки, і навчає уникати того, що може те порушити.
Відмічу, що Петро підкреслює співспадкоємність жінок і чоловіків у благодаті (і неявно — рівночесність та рівну гідність обох статей).
не було перепон для ваших (спільних) молитов
— звідси правило, що жити потрібно так, щоб це не шкодило молитві, зокрема спільній. Те, що заважає молитві, що не можна спрямувати у напрямку до Бога, те слід оминати, з тим потрібно боротися. Судить (міркує) про те кожна людина частіше усього в міру совісті, тому бажано, щоб чоловіки та дружини мали спільність, подібність. І далі стосовно усіх — спільність та єдність у доброму є великою цінністю, яку потрібно шукати, берегти та примножувати.
Більше про читання з Апостола дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/03022025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/19022024.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/30012023.html
Марка XII, 14 — 'εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων' — 'eis prosopon anthropon' - у обличчя людини
. Тобто не намагаєшся
вписатися в соціальні уявлення
.
Про паралельні місця до читання (Матфея XXII, 15-22; Луки XX, 20-26) дивіться за наступними посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/vystup-2025-hypo-genitive-Romans-XIII_1.pdf
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/posts/
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/06092025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/15042025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/02092023.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/02082025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/11042023.html
Більше про читання з Євангелія дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/03022025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/19022024.html
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!