Христос Воскрес!
🌞
Оскільки у праці, опублікованій за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/02082025.html
а ще раніше в інших, опублікованих за посиланнями:
https://churchandsociety.org.ua/pdf/projects/zbirnyk.pdf
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/17082024.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/12112025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/27112024.html
написано, що вживання прийменників має важливе значення для правильного розуміння важливих і актуальних питань, зокрема питання влади, то пишу коментарі щодо вживання саме цих прийменників. Як порада щодо читання написаного — можна читати вірш у перекладі чи/та оригіналі (хто має таку змогу), а тоді відповідний коментар щодо прийменників тут. Далі потрібно зрозуміти, якої частини вірша стосується коментар, а також обдумати, що суттєве для розуміння він стверджує — чи рідше — заперечує. Таке вдумливе читання допомагає поглибити розуміння і береже від згаданих помилок.
Підготував покращений варіант мого дослідження, презентація якого доступна за посиланням:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/posts/
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/vystup-2025-hypo-genitive-Romans-XIII_1.pdf
Матеріал дослідження наразі готується до публікації. Маю надію, якщо дасть Бог, пізніше представити повніші результати після виходу публікації.
Сам список посилань щодо прийменників буду оновлювати за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/02082025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/Pryjmennyky.html
крайній — раз або двічі на місяць, щоб зберігати актуальною версію тексту і надалі.
Згадки Стронга (прим. за Стронгом) у перекладі оригінального тексту означають, що слово узято зі словника Стронга, а конкретне значення обране після перекладу та коментаря Google Gemini.
Рання:
Більше про читання з Євангелія дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/03072025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/BesidaNaSlovaCHrystaStrakh.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/08022024.html
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/posts/
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/29062023.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/18072024.html
Літургія:
Діяння XII, 25 — 'ἐξ Ἱερουσαλὴμ' — 'ex Hierousalem' - з Єрусалиму
. Звідки. Прийменник 'ek' вказує тут на те, звідки вони повернулися.
Діяння XIII, 1 — 'ἐν Ἀντιοχείᾳ' — 'en Antiokheia' - в Антіохії
. Де.
Діяння XIII, 2 — 'εἰς τὸ ἔργον' — 'eis to ergon' - для справи
. Прийменник 'eis' вказує тут на мету, для чого потрібно відділити Варнаву та Савла.
Діяння XIII, 4 — 'ἐκπεμφθέντες ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος' — 'ekpemphthentes hypo tou hagiou pneumatos' - бувши послані Святим Духом
. Прийменник 'hypo' тут з родовим відмінком і вказує тут на пасивний стан дієприкметника (в перекладі — дієприслівника) бувши послані
. 'εἰς Σελευκίαν' - 'eis Seleukian' - у Селевкію
. Куди. 'εἰς Κύπρον' - 'eis Kypron' - до Кіпру
. Куди (напрямок руху).
Діяння XIII, 5 — 'ἐν Σαλαμῖνι' — 'en Salamini' - у Саламіні
. Де. 'ἐν ταῖς συναγωγαῖς τῶν Ἰουδαίων' - 'en tais synagogais ton Ioudaion' - у синагогах юдейських
. Де.
Діяння XIII, 8 — 'ἀπὸ τῆς πίστεως' — 'apo tes pisteos' - від віри
. Прийменник 'apo' вказує тут на те, що той ворожбит намагався повністю відвернути проконсула від віри, зробити його ворогом віри.
Діяння XIII, 9 — 'εἰς αὐτὸν' — 'eis auton' - у нього; на нього
. Куди (напрямок погляду). Савл (Павло) у Дусі Святому уважно подивився на Еліму і виголосив Господній присуд щодо нього — і так сталося, подібно як це було колись у пророків. Історія, яка найперше навчає не противитися істині. Тут можна думати, що йдеться про повну увагу Павла до цього ворожбита, людини, яка намагалася противитися істині. Така повна увага у Святому Дусі нагадує про Божу віру, про яку каже Христос. Дивіться за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/Syla-lyudyny.html
Історія початку спільного служіння Савла (Павла), Варнави та Іоана, званого також Марком (майбутнього євангеліста). Також історія чудесного осліплення ворожбита, який противився проповіді Христа (згадуються два ворожбита на ім'я, неясно, чи це один і той же чоловік з двома іменами, чи два різних).
Більше про читання дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/20052025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/04062024.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/16052023.html
Іоана VIII, 51, 52 — 'εις τον αιωνα' — 'eis ton aiona' — повік; довіку
. Сталий вислів.
Іоана VIII, 59 — 'ἐκ τοῦ ἱεροῦ' — 'ek tou hierou' - з храму
. Звідки. Прийменник 'ek' тут вказує на те, що Христос вийшов з храму.
Іоана VIII, 55 — ‘οιδα’ — ‘oida’ — дослівно первісно бачив
(Його, Отця), але також і знаю
. Початковий смисл слова у контексті зі збереженням слова прямо нагадує Мойсея-Боговидця, через якого Господь благоволив дарувати у Старому Завіті Закон. Але Христос більший за Мойсея, бо той бачив лише частину Божої слави, а Ісус являє Самого Бога, є Богом, Сином Божим.
Те, як Авраам побачив, відрізняється від того, як бачив
Ісус Отця (слово вжито одне і те ж, але щодо Ісуса там стоїть перфект, а щодо Авраама аорист). Ісус досконалий, а Авраам прямував до досконалості та до Нього.
Юдеї не зрозуміли Ісуса знову. Також помітна упередженість їх щодо Нього. Замість того, щоб шукати інше розуміння, коли вони бачать наскільки абсурдним були слова Ісуса в їх очах, а Ісус творить великі справи, юдеї залишаються при своїх упереджених поглядах. Більше про це і як нам виконувати Божу волю і не грішити є за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/11052026.html
https://gemini.google.com/share/87eba42c1252
Господь уникає гніву юдеїв, бо ще не прийшов Його час
.
У читанні складними є слова Іоана VIII, 54: Ісус відповів: Як Я сла́влю Самого Себе, то ніщо Моя слава. Мене прославляє Отець Мій, про Якого ви кажете, що Він Бог ваш.
. Чому Христос каже, що якщо Він славить Самого Себе, то Його слава є нічим? Адже часто навіть у пророків зустрічаємо: Прослав Своє імʼя, Господи! Яви силу Свою!
тощо. Можна думати, що Христос каже так з практичних міркувань етики, адже хвалити себе може навіть справді безумна та зла людина. Але сила ствердження Христа, Втіленого Сина Божого значно більша, ніж просто адаптація до сприйняття слухачів, невіруючих людей. Тому існує глибша причина, чому Він так каже. Отець тут виступає Посередником між Сином і людьми. Важливо також відмітити, що Христос тут не каже прямо про Святого Духа (а Писання ясно і багато свідчить про те, що Той прославляє Сина також). Я спробував знайти просте пояснення, але це якраз той випадок, коли їх безліч. Насправді Отець в усьому і всім прославляє Сина. Тому навіть не можна виділити щось як основне чи пріоритетне. З якого боку на це твердження не подивитися, воно всюди являється, виявляється правдивим. У цьому сенсі якраз унікальність Сина Божого, досконалого Бога і досконалої людини. У смислі цього уривка неможливо так сказати більше ні про кого, крім Ісуса Христа. Тому можна сказати: Син в усьому є славою Отця; Отець усім прославляє Сина та подібне.
Більше про читання з Євангелія дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/11052026.html
https://gemini.google.com/share/87eba42c1252
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/20052025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/16052023.html
Преподобного Амфілохія Почаївського, в малій схимі Йосифа, чудотворця Іловецького:
Про читання з Апостола дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/29122024.html
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/posts/
Більше про читання з Євангелія дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/03072025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/BesidaNaSlovaCHrystaStrakh.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/08022024.html
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/posts/
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/29062023.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/18072024.html
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!