Коментар на (Галатів III, 8-12; Луки XIII, 18-29; Луки XVI, 10-15)

Олександр Сергійович Жабенко 🇺🇦
☀️
Слава Ісусу Христу!

Оскільки у працях, опублікованих за посиланнями:
https://churchandsociety.org.ua/pdf/projects/zbirnyk.pdf
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/17082024.html
написано, що вживання прийменників має важливе значення для правильного розуміння важливих і актуальних питань, зокрема питання влади, то пишу коментарі щодо вживання саме цих прийменників. Як порада щодо читання написаного — можна читати вірш у перекладі чи/та оригіналі (хто має таку змогу), а тоді відповідний коментар щодо прийменників тут. Далі потрібно зрозуміти, якої частини вірша стосується коментар, а також обдумати, що суттєве для розуміння він стверджує — чи рідше — заперечує. Таке вдумливе читання допомагає поглибити розуміння і береже від згаданих помилок.

Суботи перед Різдвом Христовим:
(Галатів III, 8-12; Луки XIII, 18-29)
Галатів III, 8 — 'ἐκ πίστεως δικαιοῖ τὰ ἔθνη' - 'ek pisteos dikaioi ta ethne' - з віри виправдає народи; з віри виправдає язичників. Можливі різні варіанти перекладу. Прийменник 'ek' вказує на те, що стане причиною та джерелом виправдання. 'ἐν σοὶ πάντα τὰ ἔθνη' - 'en soi panta ta ethne' - у тобі усі народи; тобою усі народи. Скоріше перший варіант, оскільки Авраам не був Викупителем і Спасителем, але Ним є Ісус Христос, Нащадок, а водночас Корінь Авраама, бачивши Якого той утверджувався у вірі.

Галатів III, 9, 11, 12 — 'ἐκ πίστεως' - 'ek pisteos' - від віри; з віри. Прийменник 'ek' вказує на значимість віри.

Галатів III, 10 — 'ἐξ ἔργων νόμου' - 'ex ergon nomou' - від діл Закону. Прийменник 'ek' у його формі перед наступним голосним вказує на те, що є суттєвим у їх вірі та благочесті. 'ὑπὸ κατάραν' - 'hypo kataran' - під прокляттям (тут скоріше у часі, тобто усе ще під дією прокляття, усе ще невикуплені). Прийменник 'hypo' тут з аккузативом. 'ἐν τῷ βιβλίῳ τοῦ νόμου' - 'en to biblio tou nomou' - у книзі Закону.

Галатів III, 11 — 'ἐν νόμῳ' - 'en nomo' - Законом. 'παρὰ τῷ θεῷ' - 'para to theo' - у близькості Бога. Прийменник 'para' тут з давальним відмінком, вказує на те, що діла Закону у Божій близькості не спасають людину, тобто обряди Закону Мойсея блідіють перед Богом і самі не спасають людину.

Галатів III, 12 — 'ἐν αὐτοῖς' - 'en autois' - у ньому; ним. Можливі обидва варіанти перекладу.

Про читання з Апостола дивіться за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/02122023.html

Про читання з Євангелія дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/07122024.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/09122023.html

(Луки XVI, 10-15)
Луки XVI, 10 — 'ἐν ἐλαχίστῳ' - 'en elakhisto' - у найменшому. 'ἐν πολλῷ' - 'en pollo' - у багатьох.

Луки XVI, 11 — 'ἐν τῷ ἀδίκῳ μαμωνᾷ' - 'en to adiko mamona' - у несправедливому багатстві; несправедливим багатством. Скоріше перше за смислом.

Луки XVI, 12 — 'ἐν τῷ ἀλλοτρίῳ' - 'en to allotrio' - у чужому.

Луки XVI, 15 — 'ἐν ἀνθρώποις' — 'en anthropois' - у людей.

Більше про читання з Євангелія дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/09022024.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/22122023.html

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!