Коментар на (Луки VI, 17-23; 1 Тимофія IV, 4-8, 16; Галатів III, 8-12; Луки XVI, 15-18; XVII, 1-4; Луки IX, 57-62; Галатів V, 22-VI, 2; Матфея XI, 27-30)

Олександр Сергійович Жабенко 🇺🇦
Слава Ісусу Христу!
🌞

Оскільки у праці, опублікованій за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/02082025.html
а ще раніше в інших, опублікованих за посиланнями:
https://churchandsociety.org.ua/pdf/projects/zbirnyk.pdf
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/17082024.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/12112025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/27112024.html
написано, що вживання прийменників має важливе значення для правильного розуміння важливих і актуальних питань, зокрема питання влади, то пишу коментарі щодо вживання саме цих прийменників. Як порада щодо читання написаного — можна читати вірш у перекладі чи/та оригіналі (хто має таку змогу), а тоді відповідний коментар щодо прийменників тут. Далі потрібно зрозуміти, якої частини вірша стосується коментар, а також обдумати, що суттєве для розуміння він стверджує — чи рідше — заперечує. Таке вдумливе читання допомагає поглибити розуміння і береже від згаданих помилок.

Підготував покращений варіант мого дослідження, презентація якого доступна за посиланням:
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/posts/
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/vystup-2025-hypo-genitive-Romans-XIII_1.pdf

Матеріал дослідження наразі готується до публікації. Маю надію, якщо дасть Бог, пізніше представити повніші результати після виходу публікації.

Сам список посилань щодо прийменників буду оновлювати за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/02082025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/Pryjmennyky.html
крайній — раз або двічі на місяць, щоб зберігати актуальною версію тексту і надалі.

Оскільки завтра велике свято, то завтрашні читання переносяться на сьогодні, чому подаю послідовно обидва.

Рання:
(Луки VI, 17-23)
Більше про читання з Євангелія дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/17102025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/16102025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/21092024.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/22052023.html

Літургія:
(1 Тимофія IV, 4-8, 16)
Апостол Павло пише про те, що можна їсти різну їжу, як і в інших місцях, а далі дає настанови єпископам і священнослужителям. У ті часи книг було мало, навчатися можна було менше, тому Павло радить найперше і найбільше вправлятися у благочесті, тобто у добрих справах. Не занедбує тілесне, але спонукає до більшої і постійної старанності щодо душі та Бога. Не завжди можна фізично розвивати тіло, але завжди можна вправлятися у розвитку духовному та житті у Бозі.

Більше про читання з Апостола дивіться за посиланням:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/01122023.html

(Галатів III, 8-12)
Галатів III, 8 — 'ἐκ πίστεως δικαιοῖ τὰ ἔθνη' — 'ek pisteos dikaioi ta ethne' - з віри виправдає народи; з віри виправдає язичників. Можливі різні варіанти перекладу. Прийменник 'ek' вказує на те, що стане причиною та джерелом виправдання. 'ἐν σοὶ πάντα τὰ ἔθνη' - 'en soi panta ta ethne' - у тобі усі народи; тобою усі народи. Скоріше перший варіант, оскільки Авраам не був Викупителем і Спасителем, але Ним є Ісус Христос, Нащадок, а водночас Корінь Авраама, бачивши Якого той утверджувався у вірі.

Галатів III, 9, 11, 12 — 'ἐκ πίστεως' — 'ek pisteos' - від віри; з віри. Прийменник 'ek' вказує на значимість віри.

Галатів III, 10 — 'ἐξ ἔργων νόμου' — 'ex ergon nomou' - від діл Закону. Прийменник 'ek' у його формі перед наступним голосним вказує на те, що є суттєвим у їх вірі та благочесті. 'ὑπὸ κατάραν' - 'hypo kataran' - під прокляттям (тут скоріше у часі, тобто усе ще під дією прокляття, усе ще не викуплені). Прийменник 'hypo' тут з аккузативом. 'ἐν τῷ βιβλίῳ τοῦ νόμου' - 'en to biblio tou nomou' - у книзі Закону.

Галатів III, 11 — 'ἐν νόμῳ' — 'en nomo' - Законом. 'παρὰ τῷ θεῷ' - 'para to theo' - у близькості Бога. Прийменник 'para' тут з давальним відмінком, вказує на те, що діла Закону у Божій близькості не спасають людину, тобто обряди Закону Мойсея блідіють перед Богом і самі не спасають людину.

Галатів III, 12 — 'ἐν αὐτοῖς' — 'en autois' - у ньому; ним. Можливі обидва варіанти перекладу.

Про читання з Апостола дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/21122024.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/02122023.html

(Луки XVI, 15-18; XVII, 1-4)
Луки XVI, 15 — 'ἐν ἀνθρώποις' — 'en anthropois' - у людей; серед людей. У кого.

Луки XVI, 16 — 'ἀπὸ τότε' — 'apo tote' - відтоді. Прийменник 'apo' вказує тут на початок відліку часу. Сталий вислів. 'εἰς αὐτὴν' - 'eis auten' - у нього. Куди.

Луки XVI, 18 — 'ἀπὸ ἀνδρὸς' — 'apo andros' - від чоловіка. Прийменник 'apo' підкреслює розлучення.

Луки XVII, 2 — 'εἰς τὴν θάλασσαν' — 'eis ten thalassan' - у море. Куди.

Луки XVII, 4 — 'εἰς σὲ' — 'eis se' - у тебе; проти тебе. Прийменник 'eis' тут може підкреслювати, що гріх брата зачепив, а за смислом зрозуміліший другий варіант перекладу.

Лука коротко подає відразу кілька вчень Ісуса, про які у Матфея є більше.

Про паралельне місце до 15 вірша — Матфея XXIII, 28 — дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/19082025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/BesidaNaSlovaCHrystaStrakh.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/15042025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/Syla-lyudyny.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/15082023.html

Про паралельне місце до 16 вірша — Матфея XI, 12 — дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/30062025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/18052023.html

Про паралельне місце до 17 вірша — Матфея V, 18 — дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/18012025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/24052023.html

Про паралельні місця до 18 вірша — Матфея V, 32, XIX, 9 — дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/12062025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/23082025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/21072023.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/18082023.html

Про паралельні місця до читання з XVII глави — Матфея XVII, 6, 15, 21 та Марка IX, 42 — дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/06082025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/17082025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/31072023.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/05062023.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/01082023.html

Більше про читання з Євангелія дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/15112024.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/17112023.html

(Луки IX, 57-62)
Луки IX, 57 — 'ἐν τῇ ὁδῷ' — 'en te hodo' - у дорозі; дорогою. Де і коли.

Луки IX, 61 — 'εἰς τὸν οἶκόν' — 'eis ton oikon' - у дім; у домі. За смислом — домашніми.

Луки IX, 62 — 'εἰς τὰ ὀπίσω' — 'eis ta opiso' - у те, що позаду. Тобто назад.

Про паралельне місце до віршів 57-60 (Матфея VIII, 19-22) дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/05072025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/01072023.html

Вірші 61-62 схожі за смислом до попередніх, Христос каже, що потрібно мати рішучість і незворотність, остаточність у рішенні щодо слідуванні за Христом. А інакше людина не є постійною в своєму прагненні, тому вона не є надійною в тому, що вона увійде в Царство Боже в Євангельському розумінні, про яке писав раніше кілька разів — уже в цьому житті свідомо зможе жити і виконувати Божу волю.

Існує видима паралель з 1 (3) Царів XIX, 20, де Єлисей попросив, перше, ніж стати учнем і згодом наступником Іллі, попрощатися з батьком. Ілля дозволив, а Ісус Більший за Іллю. Покликання християн за Христом навіть більш вагоме, ніж покликання стати учнем великого пророка Іллі.

Більше про читання з Євангелія дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/16112024.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/18112023.html

Преподобного Савви Освяченого:
(Галатів V, 22-VI, 2; Матфея XI, 27-30)
Більше про читання з Апостола дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/29122024.html
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/posts/

Більше про читання з Євангелія дивіться за посиланнями:
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/03072025.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/BesidaNaSlovaCHrystaStrakh.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/08022024.html
https://www.facebook.com/Oleksandr.S.Zhabenko/posts/
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/29062023.html
https://oleksandr-zhabenko.github.io/uk/commentaries/18072024.html

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!